第三十章 大三巴的奠基禮

“那個叫‘耶和華’的神，和我們的玉皇大帝誰大？”一個工人好奇地問。

利瑪竇神父思考後回答：“好比太陽和月亮，都是光明，但大小不同。”這個比喻雖不準確，卻讓提問者似懂非懂地點頭。

隨著教堂逐漸成形，澳門居民的態度也在變化。從最初的懷疑觀望，到慢慢接受，甚至有些老人開始每天來看工程進度，把它當成新的景觀。

“蓋得還挺氣派，”一個老漁民評論，“比我們村的小廟堂亮堂多了。”

另一個商販接話：“聽說裡面不放菩薩，放個被釘著的番人。真奇怪。”

最緊張的當屬媽祖廟的廟祝。他悄悄來看過幾次，回去後憂心忡忡：“番和尚建這麼大廟，怕是會搶香火啊。”

林弘仲得知後，特意帶佩雷斯神父拜訪媽祖廟，送上厚禮，並保證：“新堂只供番商使用，絕不與媽祖娘娘爭信眾。相反，我們尊重所有正神。”

這番話安撫了廟祝，也體現了傳教士們的智慧：他們不直接挑戰本地信仰，而是尋求共存之道。

工程進行到第三個月時，突然出了事故。一段牆體因連陰雨坍塌，砸傷了三名中國工人。葡萄牙人立即全力救治，安東尼奧親自支付醫藥費和補償金。

“若是中國東家，早把我們趕走了。”受傷工人的家屬感激不盡，“番商倒是仁義。”

這件事意外改善了葡萄牙人的形象。更多中國工匠願意來工作，甚至主動提出改進建議：“牆體可加糯米漿，更牢固”；“瓦頂要加飛簷，利排水”。

教堂一天天增高，成為澳門的新地標。從海上望去，它矗立在山坡上，西式主體與中式屋頂奇妙融合，十字架在陽光下閃閃發光。

竣工前夜，佩雷斯神父獨自走進空蕩的教堂。月光透過臨時安裝的窗格灑入，在石地上投下斑駁光影。他跪在祭壇前，淚水盈眶：

“主啊，你引領我們遠渡重洋，在這異邦之地建起聖殿。願這殿成為光明之燈塔，引領萬千靈魂歸向你。”

第二天，舉行祝聖典禮。讓所有人驚訝的是，不僅葡萄牙人參加，許多中國居民也來看熱鬧。甚至香山縣的陳書吏也代表官府送來匾額——“懷柔遠人”，既是對教堂的預設，也是政治表態。

佩雷斯神父用中文做了簡短佈道，雖然發音生硬，卻贏得掌聲。然後唱詩班唱起《聖母頌》，優美的拉丁文聖歌迴盪在嶄新的殿堂中。

典禮結束後，林弘仲對安東尼奧說：“想不到能建成這樣。我以為官府早晚會阻止。”

安東尼奧微笑：“因為他們發現，這座教堂對他們有利——它讓葡萄牙人安定下來，減少惹事；它顯示朝廷‘懷柔遠人’的成就；最重要的是，”他壓低聲音，“它讓我們更離不開澳門。”

遠處，佩雷斯神父正與幾個中國工匠交談，比劃著解釋教堂各個部分的象徵意義。雖然語言不通，但笑容是相通的。

夕陽西下，教堂的鐘聲第一次敲響。清越的鐘聲迴盪在澳門半島上空，宣告著一個新時代的到來——西方宗教在中華帝國的邊緣找到了第一個立足點。

沒有人知道，這座被命名為“聖母領報堂”的教堂，將來會被中國人稱為“大三巴”；沒有人知道，它將在未來幾個世紀中歷經火災、重建、戰爭，最終只剩下那面著名的石壁，成為澳門的象徵。

此刻的它，只是一個新生的建築，一個希望的象徵。東西方文化在這裡碰撞、妥協、融合，創造出獨一無二的澳門特色。

潮起潮落，鐘聲飄向遠方，彷彿在訴說著一個剛剛開始的故事：十字架與蓮花，如何在這片土地上共同生長。