第三十章 大三巴的奠基禮

澳門半島的制高點上，一場奇特的儀式正在舉行。葡萄牙工匠和中國苦力混雜在一起，正在清理一片山坡地。弗朗西斯科·佩雷斯神父手持十字架，用拉丁文誦讀著經文，為即將興建的教堂祈福。不遠處，幾個中國工匠好奇地觀望，竊竊私語。

“他們在做什麼法事？”一個年輕石匠低聲問老師傅。

老石匠眯著眼：“番和尚在請他們的神保佑這塊地。聽說要建個大廟。”

“建廟是好事啊，怎麼官府的人臉色那麼難看？”

確實，香山縣派來的幾個胥吏正皺著眉頭，不時交頭接耳。為首的陳書吏終於忍不住走向安東尼奧和林弘仲：

“安東尼先生，林先生，這動靜是否太大了些？原說只是建個小祈禱所...”

林弘仲笑容可掬地拱手：“陳書吏放心，確是小堂一座，僅供番商祈禱之用。您看這規模，”他指著剛劃出的地基線，“比媽祖閣的偏殿還小些。”

陳書吏將信將疑：“但聽聞要建高塔？”

“絕非高塔，只是個小鐘樓，方便番商知曉時辰。”林弘仲從容應對，“番商感念天朝恩准居留，欲建此堂以祈聖上萬歲，大明國泰民安。此乃慕化之誠啊。”

這番話巧妙地給工程披上了政治正確的外衣。陳書吏面色稍緩，但仍警告：“不得過高，不得喧譁，不得引人圍觀。”

奠基儀式繼續。佩雷斯神父虔誠地埋下第一塊基石，上面用拉丁文刻著“InHonoremSanctaeMariaeMatrisDei”——“獻給上帝之母聖母瑪利亞”。中國工匠們則在林弘仲的示意下，按照本地習俗焚香燒紙，祭拜土地公公。

這種中西合璧的儀式讓佩雷斯有些不安，但林弘仲勸道：“神父，在中國，敬神的方式多種多樣。重要的是心意，不是形式。”

工程開始後，文化衝突接踵而至。葡萄牙工程師若昂要求用石料建造穹頂和拱門，中國工匠卻堅持木結構更抗震。

“石頭會塌的！”老木匠阿福比劃著，“颱風一來，全完蛋！”

若昂指著圖紙：“在歐洲，我們的教堂已經屹立千年！”

雙方爭執不下，最後林弘仲想出折衷方案：主體用石結構，但增加中式斗拱支撐；屋頂採用中式曲率以利排水，但保留十字架裝飾。

更大的衝突發生在建築風格上。佩雷斯神父希望完全按照歐洲教堂樣式，有高聳的尖塔和彩繪玻璃窗；但中國官員明確要求不得過於“異樣”，以免引人注目。

“教堂必須面向東方，祭壇在聖殿盡頭。”佩雷斯堅持。

中國風水師卻搖頭：“此坡地勢，宜坐北朝南。若朝東，犯衝煞。”

經過激烈爭論，最終達成妥協：教堂主體朝南，但內部祭壇朝向東方；外觀融入中式元素，如琉璃瓦頂和飛簷，但保留玫瑰窗和十字架。

最有趣的碰撞在雕刻裝飾上。葡萄牙工匠雕刻聖經場景和聖徒像，中國工匠則擅長雕龍刻鳳。起初互相看不順眼，直到有一天，一箇中國雕刻師在石柱上雕出了一條口銜十字架的龍——這個無意中的創作卻成了中西融合的象徵。

“看啊！東方的龍護衛著西方的十字！”佩雷斯驚喜地說，“這是上帝的安排！”

從此，這種“龍十字”成為教堂的特色裝飾。中國工匠還在石材上雕刻了蓮花、祥雲等傳統圖案，與聖經故事並列，創造出獨特的澳門風格。

施工過程中，傳教士們不忘傳播福音。他們每天休息時給工人講聖經故事，用剛學的中文結結巴巴地解釋教義。工人們多半聽不懂，但對故事本身感興趣——諾亞方舟、大衛戰巨人這些故事，在他們聽來與本土神話傳說頗有相似。