第三十二章 祖宗與上帝

這時，外面傳來嘈雜聲。林家族人追來了，為首的林守義帶著幾個家丁，氣勢洶洶。

“孽障！還不滾出來！”老人在教堂門外怒吼，卻不敢擅入這番教聖地——既出於敬畏，也怕惹上官非。

佩雷斯神父欲上前理論，被林弘仲阻止：“神父，這是我們家族內部事，請讓我們自己解決。”

他整了整衣冠，拉著文軒走出教堂。面對怒不可遏的族人，他忽然跪了下來：

“叔父，各位長輩，弘仲教侄無方，甘受責罰。但請念在文軒年少無知，給他一個改過的機會。”

這出乎意料的舉動讓眾人一愣。林守義冷笑：“改過？除非那孽障當場發誓永不信番教，並去媽祖廟磕頭謝罪！”

文軒聞言又要反駁，被林弘仲暗中拉住。

“叔父，文軒可以不去番教堂，但去媽祖廟謝罪恐有不妥——豈不坐實了他曾信番教？不如這樣，”林弘仲話鋒一轉，“讓他閉門讀書三個月，研習《孝經》《家禮》，以示悔過。”

族老們交換眼神，覺得這主意不錯——既保全家族顏面，又給了臺階下。

林守義沉吟片刻，終於點頭：“就依你所言。但這三個月內，不得踏出林園一步，你需親自監督！”

危機暫解。回去的路上，文軒悶悶不樂：“叔父為何阻攔我？我是真心信主...”

林弘仲嘆道：“文軒，你可知第一個受洗的中國人阿明如今處境如何？家族不容，鄰里譏笑，只能靠給番人做工維生。你想過那樣的生活嗎？”

見少年不語，他繼續道：“我給你講個故事：嘉靖二十一年，有個書生因信番教被逐出家族，流落街頭，最後投海自盡。發現他屍體時，手中還攥著十字架和家書——是寫給母親的悔過信。”

文軒震驚：“真...真的？”

“真假不重要，”林弘仲目光深遠，“重要的是，在這片土地上，新信仰的代價往往是眾叛親離。我不反對你追求真道，但希望你想清楚代價。”

回到林園，林弘仲安排文軒住進書房，果然親自監督。但他給的“功課”出乎意料：不僅有《孝經》，還有利瑪竇神父寫的《天主實義》；不僅要學儒家禮儀，還要研究中西文化異同。

一天深夜，文軒忍不住問：“叔父，您到底贊成還是反對我信天主？”

林弘仲放下手中的書，笑了笑：“我贊成你思考，反對你盲從；贊成你求真，反對你偏激。在中國，最好的路往往是中間道路——既不忘祖宗之根本，也吸收外來之精華。”

他指著窗外：“你看那蓮花，出淤泥而不染。我們要做的是根扎中華泥土，卻能吸收各方雨露。這才是真正的智慧。”

三個月後，文軒“悔過”期滿。他不再提受洗之事，但常與傳教士討論學術；按時祭祖，但會用天主教的方式為祖先祈禱。家族見其“迴歸正途”，也不再深究。

只有林弘仲知道，侄兒書房枕頭下藏著一本《聖經》中譯本；也只有佩雷斯神父知道，文軒常偷偷來教堂幫忙整理書籍。

一天，文軒問叔父：“若有一天，大明准許百姓信番教，您會受洗嗎？”

林弘仲望著庭院中盛開的蓮花，良久才道：“或許到那時，就不需要受洗這種形式了。真正的信仰，是心與心的相通，不是形式上的歸屬。”

他拍拍侄兒的肩：“記住，我們的使命不是在中西之間選邊站，而是搭建溝通的橋樑。這比單純做個信徒更難，但也更有意義。”

文軒若有所思。他想起教堂的十字架和祠堂的牌位，忽然覺得二者並非水火不容——都是人類對超越性的追求，只是形式不同。

那天晚上，他在日記中寫道：“叔父說得對，在中國，做人比做信徒更重要。但做好人本身，不就是上帝的旨意嗎？”

月光如水，灑在祠堂的匾額上——“慎終追遠”；也灑在教堂的十字架上——“以馬內利”。在這片月光下，兩種文明正在尋找共存的可能。

林弘仲站在廊下，望著兩處光影，輕聲自語：“祖宗與上帝，真的不能共存嗎？或許需要一代人的智慧，來解答這個問題。”

潮聲陣陣，彷彿在回應這個時代的文化困境。而答案，正在這暗潮中慢慢孕育。