第五十八章 北上的夢想

佩雷斯神父站在澳門半島的最高處，北方的風帶來大陸的氣息。他手中緊握著一封剛譯成中文的信函，這是寫給北京一位神秘人物的密信——透過層層關係才搭上的線，據說能直通司禮監大璫。

遠處，葡萄牙商船正卸下來自印度的象牙和胡椒，但神父的目光早已越過這些世俗貨物，投向那片廣袤而神秘的帝國腹地。

“北京...”他輕聲念著這個象徵天朝權力中心的名字，彷彿祈禱文般虔誠。

三年來在澳門的耕耘，無數個日夜的語言學習、文化適應、人情打點，都是為了這個終極目標：獲得進入中國內地的許可，最終覲見皇帝，讓福音的種子在這片土地上生根發芽。

下坡時，他遇到正監督貨物裝卸的安東尼奧。商人看著神父手中的信函，瞭然地挑眉：“還在做你的天子夢？”

“不是夢，是使命。”佩雷斯平靜回應，“沙勿略神父未竟的事業，必須有人繼承。”

安東尼奧搖頭：“你知道進京有多難嗎？多少南洋貢使等上半年都見不到禮部小吏，何況你們這些...”

“我們不是貢使，是學者和工匠。”佩雷斯早有準備，“我們帶去的不只是信仰，還有知識和技術——這是皇帝需要的。”

兩人走向正在擴建的醫館。迪奧戈醫生正指導學徒制作藥膏，幾個中國學徒已能熟練使用西洋器械。這種日常景象給了佩雷斯信心：“看，他們接受我們的醫術，就可能接受我們的信仰。”

但現實很快潑來冷水。當佩雷斯透過林弘仲向香山縣遞交“進京獻禮”的申請時，得到的回覆是冰冷的拒絕：“番僧不得入內地，祖制如此。”

更糟的是，保守派士紳開始散佈謠言：“番夷欲以妖術蠱惑聖聽！”“澳門夷僧私繪輿圖，恐為間諜！”

危機時刻，汪鋐的密使悄然到訪。這位海道副使的立場永遠曖昧：“非是本官不助，實是朝廷法度森嚴。除非...”使者拖長聲音，“爾等有不得不進京的理由。”

佩雷斯心領神會。次日，一場“意外”的火災發生在澳門炮臺附近——火勢不大，但足夠引人注目。調查“發現”：葡萄牙人正在試驗新式火炮，威力驚人。

訊息傳到廣州，汪鋐立即上奏：“澳夷鑄炮術精妙，或可增強京畿防務。請準其匠師入京指導。”——將傳教士包裝成軍事技術專家。

同時，林弘仲透過太監繫統散播另一則訊息：西洋自鳴鐘極盡精巧，尤勝北宋水運儀象臺；西洋畫師善寫實，可補宮中畫院之不足。

這些訊息精準命中宮廷需求。果然，數月後京師傳來風聲：皇上對自鳴鐘感興趣，且因邊患需改良火器。

但最大的轉機來自一場疾病。當首輔大臣的幼子罹患怪病，御醫束手時，一位與耶穌會有接觸的商人“偶然”推薦了澳門西醫。迪奧戈雖未能親往，但寄去的藥方竟奏奇效。

答謝禮中附了份微妙暗示：“聞西洋醫學別有洞天，若得良醫入京，或可裨益聖體。”

至此，通往北京的道路悄然鋪就。但佩雷斯知道，真正的挑戰才剛剛開始。

他開始精心準備“貢品”。不僅是自鳴鐘和火炮模型，更有深意地選擇了地球儀、星盤、《幾何原本》等代表西方學術的物品。“我們要展示的不是奇技淫巧，而是整個文明。”他對同工們解釋。

語言準備更是嚴格。他要求所有北上成員必須透過中文考核，甚至學習官話禮儀。“一句失言可能前功盡棄。”

最困難的是教義材料的準備。如何向中國皇帝解釋基督教？直接宣講必遭排斥。最終團隊決定採用“學術包裝”：

用《天主實義》闡述教理，看似哲學論著；用《畸人十篇》介紹倫理，仿《世說新語》體例。