第六十八章 林弘仲的沉思

澳門半島的最高點，媽閣山的巔峰，林弘仲獨自立於蒼松之下。鹹澀的海風捲起他寬大的衣袖，彷彿要將他拉扯向東西兩個方向。腳下，澳門城在夕陽中鋪展成一幅奇異的畫卷：葡萄牙人的白石教堂與中國人的青瓦屋簷交錯，十字架的尖頂與飛翹的簷角共同刺向緋紅色的天空。

“我究竟是誰？”這個問題如潮水般反覆拍打他的心岸。今日清晨，香山族老送來家書，嚴詞責令他回鄉參加祭祖大典；午後安東尼奧邀他商議如何應對新到任的海道副使張璉；此刻懷中還揣著佩雷斯神父的手書，請他翻譯《聖經》新章節。

三副面孔，三個世界，在他體內撕裂掙扎。

東望，是祖先的土地。珠江三角洲的稻田綿延如綠毯，那裡有林氏宗祠，牌位上刻著二十一代先人的名字。他記得幼時背《孝經》，“身體髮膚受之父母”；記得科舉落榜時族人的白眼；更記得選擇“通番”時族長摔碎的茶杯。“林氏沒有你這樣的子孫！”那聲怒吼至今灼耳。

西望，是冒險家的樂園。葡萄牙商船桅杆如林，貨艙裡裝滿象牙、白銀和夢想。那裡有賞識他才華的安東尼奧，有尊重他學識的佩雷斯，更有無限的可能性。他主持翻譯的《坤輿萬國全圖》正在歐洲刊印，里斯本學者稱讚“東方智者”。

南望，是無垠的藍海。荷蘭人的威脅如海上烏雲，日本商船帶來白銀與風險，西班牙艦隊的陰影若隱若現。在這片充滿機遇與危險的海域，他的雙語能力成為最珍貴的籌碼。

北望，是紫禁城的紅牆。朝廷的旨意隨時可能改變一切，海禁的利劍始終高懸。張璉的新政就像漸漸收緊的絞索，而他卻要同時做絞索的編織者和解套人。

“蝙蝠。”他突然想起兒時捉過的這種生物，“似鳥非鳥，似獸非獸，晝伏夜出，兩面不靠。”自嘲的笑聲被海風吹散。

腳步聲從身後傳來。老漁夫阿福提著酒壺走來：“見先生獨在此，必有心事。”

兩人對飲。阿福指著山下：“看那新修的聖母堂，瓦片是佛山窯燒的，工匠是香山請的。說番廟不像番廟，說唐寺不像唐寺，可不好看麼？”

又指碼頭：“葡國船裝景德瓷，中國船運佛郎機。混著混著，倒都賺銀子。”

最後指市集：“我孫兒在義學，上午讀《論語》，下午學番話。先生說他是‘中西貫通’，我看就是混血雜種！”

老人哈哈大笑，林弘仲卻如遭雷擊。雜種——這不正是澳門的本質？不正是他自己的寫照？既不純粹，卻充滿生機。

夜幕降臨時，他信步走入市集。燈火闌珊處，見聞光怪陸離：葡萄牙水手用粵語討價還價，中國商人操著洋涇浜葡語談生意；教堂傳出管風琴聲，廟宇飄來誦經聲；烤乳豬的香氣與燒鵝的香味在空中交融。

在巷口，他目睹一場奇特的婚禮：新郎是葡萄牙逃兵，新娘是疍家女。儀式既拜天地，又誦聖經；既穿紅衣，又戴十字。來賓中葡混雜，賀詞五花八門，卻都笑臉真誠。

“都在找活路。”賣茶老嫗喃喃道，“什麼華夷之辨，不如一碗飽飯。”

深夜，林弘仲在書房攤開紙筆。左邊擺著族老的家書，右邊放著安東尼奧的聘書，中間是佩雷斯的譯稿。

他想起汪鋐的臨別贈言：“在大明為官，要知哪些可變，哪些不可變。與夷狄打交道，亦然。”

墨汁滴落宣紙，漸漸暈染成澳門的形狀。他突然醒悟：自己不必做純粹的中國士子，也不必做西洋化的通譯，而可以做兩者之間的橋樑——就像澳門，既是中國的澳門，也是世界的澳門。

雄雞唱白時，他寫下三封信：致族老：“不肖侄弘仲頓首。祭祖大典必返，然非以林氏子孫，而以澳門通事。蓋因侄所事者，非一姓之榮辱，乃萬民之生計...”致安東尼奧：“承蒙厚聘，敢不從命。然須約法三章：一不違大明律，二不背華夏禮，三不傷百姓利...”致佩雷斯：“譯經之事可續，然‘上帝’譯名當循利瑪竇新解‘天主’，免與昊天上帝混淆...”

寫罷推窗，晨光如金紗披覆澳門。港灣中，中國漁船與葡萄牙商船並排出港，各自駛向不同的方向，卻又共享同一片海洋。

安東尼奧在日記中寫道：“昨夜見林先生獨坐山頂，如石雕般沉思。今晨見他，眼中已無迷茫。或許這就是澳門的魔力：它不解決矛盾，而是讓矛盾共生。在這片土地上，你不是選擇立場，而是成為連線兩岸的橋樑。”

潮水退去，留下被沖刷得光滑的礁石。林弘仲終於明白：他的痛苦不在於無法歸屬，而在於試圖歸屬。當他接受自己永遠處於中間狀態時，反而獲得了真正的自由。

在這黎明時分，一個新的澳門正在誕生，一個新的身份正在覺醒。而這一切，都始於接受這樣一個事實：有些人生來就是要站在邊界上，做兩個世界的守望者。