朱標拱了拱手：“兒臣此去山東，先是到了萊州、登州一帶，見到了倭患疾苦，又於返程途中深入青州等地，見到旱地千里，百姓民不聊生……
“兒臣竊以為倭寇之患……
“當在萊州府大開互市，允許外國商人與我朝進行貿易，同時設‘備倭都司’以防禦倭寇……
“青州因持續三個月的旱災導致百姓流離失所，兒臣也與地方官員商討過賑災對策，私以為以下幾點可用……”
這便是正式的彙報工作了。
朱元璋一邊聽，一邊默許的點頭。
對於這個兒子，朱元璋十分有九分的滿意，這缺少的一分，大約便是朱標的性子了。
在朱元璋看來，朱標性子還是稍顯柔和了些。
負責教導朱標的宋濂雖是儒家大拿，精通四書五經、治國方略及帝王之道，但也因此朱標被灌輸太多儒家思想，性格上有些儒人獨有的“迂腐”，常常呼籲勸諫朱元璋“誅夷過濫，恐傷天和”。
父子倆也因為理念不合，時有爭吵。
朱元璋曾將一根帶刺的棘杖扔給朱標，命其撿起，朱標因怕扎手而猶豫，朱元璋則藉機教導：“荊棘刺手，我替你削平（指誅殺功臣），你才能安穩執掌天下！”
朱標卻反駁：“上有堯舜之君，下有堯舜之民”，“堯舜之君不需拔刺”，暗指朱元璋的暴政才是亂源。
朱元璋氣得擲凳追打，朱標只能抱頭鼠竄。
這也是朱元璋最為頭疼的地方。
可朱標接下來的話，卻讓朱元璋一整個兒的愣住了。
“父皇，孔孟之道果真如先生所說的那般，有著教化世人之功用嗎？”
這是什麼意思？
自家兒子竟然對一向堅信不疑的孔孟之道起了質疑？
短暫的愕然後，朱元璋心裡那個激動啊！
自個兒教導了那麼久都沒見成效，怎麼就巡一趟山東就讓朱標對孔孟之道產生質疑了呢？
山東有高人啊！
朱元璋連連點頭：“非是說孔孟之道沒有教化世人之效，只是手段太過柔和迂腐……”
朱元璋話還沒說完就被朱標打斷：“父皇又來了，懷柔以民乃是聖賢之言，兒臣只是不解，為何聖人一邊倡導‘有教無類’，卻又一邊行愚化世人之事……”
朱標當然不知道為什麼。
現如今的儒家早已與最初的儒家沒了什麼關係，在歷代帝王的需求下，儒家儼然已經變成了一種維護皇權統治的工具。
但這事兒朱元璋也說不出個子醜寅卯。
這種思想轉變乃是數千年的潛移默化，說白了就是這位皇帝需要便改一點，那位皇帝需要又改一點，改著改著便已經面目全非，但卻越來越符合皇權所需要的模樣。
朱元璋只能東扯西扯，企圖趁熱打鐵，讓朱標少受些儒家思想的“荼毒”。
而剛回來的朱標又顯然不想和朱元璋爭吵，兩人爭辯一番無果後，朱標只能草草起身告退。
等到朱標退下後，朱元璋臉上露出若有所思的神色。
朱標的這種變化必然是山東之行造成的，至於具體是因為什麼……
問一問就好了。
“來人，傳太子衛率指揮使。”
……