如同當日林成煊、王闡相信他徐永生相救何九伯事先不知雙方聯絡沒有投機之念，更不是有人要來謀林成煊。
如今徐永生也相信寧山相贈振聲鐵是出於好意和偶然，而不是別人誰家來謀他徐永生。
既如此，這寶物自然是立馬使用起來，派上用場，正合適眼下就用來相助自己積累溫養五常之義，爭取早日養成第二把“義”之古劍。
而對於寧山的教導方略，徐永生並沒有改變，仍然和對其他童子一樣，先做觀察，因材施教。
寧山到今年，將滿十五歲，又得家中父母早早開蒙，所以在讀書進度上相當靠前。
他當日能入選除夕侲子，家中雖非顯貴，但也非一般人可比。
縱使當初大儺上出了意外，以至於父母都受些牽連，但得到一個入學宮外院的資格仍然手拿把掐。
可寧山打定主意，先從徐永生，在這裡讀書一年，然後方才前往學宮外院。
“如今是盛景十年五月底馬上要到六月了。”
徐永生單獨召寧山相見問道：“學宮下次正式納新的入學試，在盛景十二年正月三十。
但按照學宮慣例，每次正式入學試的前一年二月二十二春社日，外院學生將有一次提前的入品典儀，勉勵先行者。
換言之也就是明年，盛景十一年的二月，依你天資已經養成讀書人體氣，早作準備該是能趕上的。
在我這裡讀到明年五、六月再進學宮外院，雖然不影響後年正月的正式入學試，可是難免耽誤近一年時間入品。
我的蒙師當年便有言，我輩讀書人厚積薄發固然不錯，但大好光陰合該仔細把握，不容蹉跎。”
寧山面容沉靜，目光堅毅沒有半點動搖：“學生願從老師修業一年，再考慮其他。”
徐永生語氣同樣平靜如故：“既如此，我給你上的第一堂課，便是行事有度。
堅毅專注，沉穩認真，不為外力所動，是好品質大智慧不假。
但凡事需謹記，過猶不及，則失之偏頗。”
寧山欲言又止。
徐永生這像是忽然換了話題：“你家學所傳，應該知道不少修行上的事，對純粹的武夫修行，瞭解多少？”
寧山答道：“所知不多，只聽聞武夫修持五相五氣者，與儒家五相五常相對。”
徐永生：“與儒家五常之信相對的武夫之氣，是哪一種？”
寧山答道：“正氣？”
“瞭解多少？”
“只聽說是武夫五相五氣中最利於穩定心境，最不容易走火入魔的，與儒家五常之信相對，守中持正，固有正氣之名。”
“我輩儒家修行，五相五常除了日常溫養外，往往還需要相應的歷練與典儀搭配，方可晉升更高境界，其中五常之信往往都與守信重諾相關，那武夫五相五氣之一的正氣，如何修行，以突破至更高境界？”
“學生不知……”
“人皆有所愛好，皆有自身性情，皆有自身理念，皆有所愛之人之物，修持正氣越深，便是要不斷增強自身堅持的種種情緒、愛好、信念，併為之付出，不懼犧牲。”
徐永生娓娓道來，最後問寧山：“你覺得如何？”
寧山抿了抿嘴唇：“學生深以為然，雖有心走儒家修行之道，但如果從武夫修行之法，當多修持正氣。”
徐永生並不否定對方所言，只是言道：“但即便是修持正氣的武者，仍然可能走火入魔，只是外顯的症狀不那麼激烈。
多修正氣的武夫走火入魔，主要便表現在愈發頑固執拗，以至於最終目不見他物，耳不聞他人。”
寧山聽後，這次沒有著急作答，反而沉思。
徐永生亦不催促，端坐默默品茶。
片刻之後，面前少年目光依然清澈，但有了少許茫然：
“先生，我……我真的想在您門下聽講讀書的。”
徐永生不提自己將來也有心學宮畢業後“留校”任教，也仍然沒有批駁面前少年，反而微笑說道：
“人生大事當自我決斷，我無心代你做決定，也不是要你改變自己的性子，今天這第一課，歸根結底也不過是最初那四個字，行事有度。”
寧山聞言若有所思。
這次他沒有沉默太久，然後抬頭說道：“先生，學生仍然想從你讀書，時間，至少到今年年末可好？”
“自然無妨，便是你主意不改，只要今後行事能記住我今天的話，便不枉我們師生之誼。”
徐永生微笑著放下茶杯：“那麼接下來，可以上第二課了，拔劍，我且看看你這一年來的進展。”
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