浩然文華氣流轉下，徐永生全身劇震，而他體內原先各有兩層的三才閣，這時再次齊齊拔高！
眉心天閣、胸口人閣和腰椎地閣，這一刻全部從兩層變作三層。
和先前入九品、八品時兩次經驗一樣，徐永生此刻能感覺到自身神智、感官、力量、速度、敏捷、耐力、韌性、活力等等諸般要素都有所增長。
武道儒家七品，成了。
徐永生此刻內視己身，可見自己眉心天閣，當前三層，第一層和第二層內各有一塊“智”之龜甲，而第三層中空蕩蕩。
胸口人閣，第一層內一把“義”之古劍，第二層內則是一方“信”之印章，新生的第三層同樣空置。
而腰椎處地閣中，第一層、第二層各有一枚“仁”之玉璧，第三層空置。
自身接下來的修行，便是繼續溫養儒家五常，分別充盈修持新生的第三層三才閣。
徐永生跟隨林成煊出了懸掛眾多格致印的廳房，然後去見學宮司業羅毅。
“幾個月以來，難得好訊息啊！”羅毅笑嘆。
徐永生行禮：“多有賴學宮各位師長教導。”
羅毅看看一旁林成煊，再看看徐永生，略微沉吟了片刻後方才說道：
“原先還考慮，入學一年內便突破八品，今年的年考之後，你直接升到太學就讀。
不曾想你進步速度如此之快，這一年時間尚未到，你都已經七品了。
這樣的天賦和進步，論理說升入國子學都說得通，但此前沒有四門學跳過太學直升國子學的先例……”
距離千秋節大亂四個多月了，新的太學博士已經到任。
確實不是曹靜那樣的河洛名門出身了。
新任太學博士名叫燕德，乃是與韓氏並稱的天下名門，放在整個大乾皇朝來看，比起因為女帝坤朝反覆而起伏的河洛名門，怕還要更強些。
尤其燕氏之前才出過柄國多年的老丞相，現在雖然退休了，並不影響燕氏一族。
徐永生對此倒不介意，他同新到任的燕博士打交道比較少，瞭解有限，不會立即下結論，可以後續再觀察看看。
只是此前同林成煊相處很好，所以徐永生這時看向一旁林成煊。
不過林成煊始終沉默不語。
真按照學宮規矩，徐永生從四門學升太學才合規，林成煊顯然無心打破相關規定。
於是徐永生開口：“學生並無標新立異之心，只是不忍蹉跎時光，升不升學，如何升學，皆由列位師長定奪。”
“不管升不升學，肯定都不影響你接下來的修行。”羅毅微笑說道：“習武中有礙難處，不僅可以尋七學博士，也可以來尋我。”
徐永生答道：“是，司業。”
“關於七品境界，你自己有什麼想法？”羅毅這時接著問道：“先前應該跟你講過，先後順序不論，但武者到了七品境界，三才閣有三層九閣，儒家五常需要至少各一閣。”
不遵守行不行？
也行。
代價是無法晉升六品武魁。
當然，另一個大前提是同一層三才閣所選儒家五常必須各不相同。
“王助教先前已告誡過學生相關道理。”徐永生言道：“學生始終牢記在心。”
他對自己七品期間三才閣的修煉，早有腹稿：
第三枚“仁”之玉璧。
第一組“禮”之編鐘。
以及第二把“義”之古劍。
關於最後一樣，徐永生還曾經考慮過另一個選擇，即第三塊“智”之龜甲。
早先定下主仁輔智的大方針，便是最優先五常之仁，然後五常之智，再接下來才是其他。
所以智在義先，第二塊“仁”之玉璧後便是第二塊“智”之龜甲。
不過少數時候也可以根據具體時局微調，整體不違背大方針即可。
當前徐永生有意第二把“義”之古劍，並非為了滿足相應條件的儒家武學浩然刀，而是為了他在典籍廳書閣裡新發現的一門武夫絕學。
其名為《破陣刀》。
原因很簡單，這是一門長兵器陌刀法。
雖然徐永生當前還沒有搞到趁手兵器，但不妨礙這門武學符合他的審美，也利於有朝一日他戴上玄黑方相面具後出手，與本人日常練武有更大的差異。
何況有句老話說得好，一些人，戴上面具才露出真面目……
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