十幾車貨物，其中四車裝的是書籍，其餘車輛裝的各種生活用品。
剛才給他換衣服的四個宮女，也全部指派過來照顧他的飲食起居。
馬鈺不禁又看了一眼，全部都是十五六歲，至於模樣只能說還不錯，算不上美女。
馬皇后說這些都是她收養的孤女：“你可不能欺凌她們。”
馬鈺連道不敢。
除此之外，還給府上配了一個管家，兩個賬房先生，雜役四個。
這四名雜役全都是軍中傷殘的老兵，家人要麼失散無法聯絡，要麼全家就剩他一個。
總之一句話，都是無家可歸之人。
馬皇后此舉，也算是給他們安排了個著落，以後生活有了依靠。
這麼一大家子自然得有營生，馬皇后給了他一座位於大功坊鬧市的商鋪，還有一個五百畝的莊園。
“莊園你不用管，有現成的佃戶耕種。”
“那邊種的是棉花，可以直接賣給朝廷，到時候你等著收錢便好。”
這一點馬鈺倒是不奇怪，朱元璋是低層出身，比之前所有的統治者都明白棉花的重要性。
一直在致力於棉花推廣。
可以說，原本世界棉花能那麼快就在全國普及開，皆賴其推廣之功。
“至於鋪子，現在還空著呢。”
“你有空去看看，想自己經營點什麼也好，租給別人也可。”
除了感謝，馬鈺實在不知道該說啥了。
將這些事情都處理好，大家來到院內大棗樹下歇息，馬皇后屏退左右只留下常妃。
“皇上準備建大本堂，以供標兒讀書之用，並從勳貴家中遴選優秀子弟陪讀。”
“我準備讓你一併去學習，不知你有何想法？”
馬鈺思索了一下，婉拒道：“姑姑知我有家族傳承在，雖然族人不在了。”
“但之前長輩已經將如何學習，學哪些東西告知與我。”
“我想，獨立學習更加適合我。”
他很清楚，大本堂的負責人肯定是宋濂，其他老師也基本都是儒生。
倒也不是不能跟著這些人學習，能成大儒都是有真本事的。
他拒絕的真正原因，是不想和這些人扯上師生關係。
就古代這綱理倫常，一旦確立師生關係，對他以後要做的事情會很麻煩。
人家一句欺師滅祖，就能將你頂的啞口無言。
馬皇后似乎早有預料，並沒有驚訝，而是順著他的話說道：
“哦，不知是否方便說與我聽聽呢？”
馬鈺笑道：“沒什麼不方便的，其實說穿了也沒什麼大不了的。”
一旁的常妃耳朵豎起，她可是沒少聽朱標誇馬鈺有才，馬娘娘也是讚不絕口。
這還不算，她很清楚自家弟弟常茂是什麼德行，除了個別人誰都不放在眼裡。
從牢裡出來後，每每提起馬鈺，卻一副心有餘悸的樣子。
說的最多的一句話就是‘那張嘴太可怕了，以後不要和他有任何接觸’。
一開始她還以為咋了，還是朱標告訴她緣由，才知道是怎麼回事兒。
對於馬鈺那是非常的好奇。
難免也就多留意了一下關於他的情況，知道了他的具體才能。
在敬佩的同時，也很好奇他到底是怎麼學到這些本領的。
此時聽他們談起，自然要好好聽了。
馬鈺並沒有直接回答，而是思索了一會兒，才說道：
“我的啟蒙課程有四門，一為識文斷字，二為算學，三為讀史，四為自然之理。”
前三個都好理解，但第四個從來都沒聽過。
馬皇后追問道：“自然之理？”
馬鈺解釋道：“就是研究一些自然發生的現象，瞭解其原理。”
“為何會有日夜交替，四季輪轉。”
“為何火藥會爆炸。”
“油鍋撈錢的原理。”
“僧道騙人用的捉鬼殺鬼原理等等。”
“只要是存在的東西，都可以去琢磨研究。”
馬皇后驚訝的道：“這些東西你都要學？”
常妃也同樣很驚訝，她還是第一次聽說有人研究這個，可這些東西要如何去研究？
馬鈺頷首道：“是的，都要學，只不過也都是泛泛瞭解，沒有深究其理。”
馬皇后依然感覺不可思議，道：“之前你說，你家中長輩先教你廣博。”
“當時我以為，是讓你博覽群書，現在才知道原來是這等意思。”
馬鈺說道：“博覽群書也是有的，只要條件允許，每天都會抽出兩三刻鐘通讀群書。”
“但不限於經書，各種雜書包括詩詞歌賦、農書、小說、傳奇故事等等都可以。”
“有時候還會帶我深入社會各個群體，觀察體驗他們的生活。”
馬皇后也忍不住驚歎，考慮的實在太全面了。
但她也有疑惑：“他們就不怕你分心嗎？”
馬鈺搖頭說道：“怎麼會分心呢，長輩向來認為，教育孩子最忌諱強行灌輸，要主意尺度。”
“只要尺度不出問題，剩下的好說了。”
馬皇后眼睛一亮，終於要觸及核心了嗎，連忙問道：
“尺度？此意何解？”
馬鈺說道：“在恰當的階段，教他學習符合年齡階段的東西，是為教育尺度。”
“如果尺度出現問題，很容易就會把人的思想給教歪了。”
馬皇后眉頭緊皺，意思她懂了，但具體的尺度要如何把握？
常妃就更別提了，她更是一腦門漿糊。
馬鈺自顧自的說道：“事實上，教育尺度這個理念，也不是我家長輩所創。”
“有史料記載，最早意識到這個問題的，是西漢賈誼。”
“賈誼？”馬皇后的表情又不一樣了。
古人習慣性薄今厚古，今人弄出來的東西哪怕再好，也會有一定的懷疑。
可如果這個東西是古人提出來的，那就不一樣了。
現在就是如此，不論馬鈺原來家族的教育理念多優秀，馬皇后他們也會帶著分辨之心去看待。
可當馬鈺說，這種理論來自西漢的先賢，那她的重視程度立即就拉高了一大截。
啥，你說賈誼憑啥被稱為先賢？
他還真是。
很多人對賈誼的瞭解，也就是課本上的過秦論，然後就是‘非著名詩人’李商隱的那兩句詩。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
賈誼和屈原並列，成了鬱郁不得志的代表。
然而，兩者還是有很大不同的。
賈誼其實深受漢文帝重視，只不過當時的勳貴集團太強，為了保護他，漢文帝不得不將他外放。
關鍵是，雖然活著的時候，他的思想未能得到採納，卻在他死後被使用。
漢朝後來的許多國策，其實都是在沿用他的思想。
所以有人稱呼他為，大漢的總設計師。
馬皇后自然瞭解這些，所以當馬鈺說‘教育尺度’來源於賈誼，她又如何會不重視呢。
“賈誼何時說過這樣的話？我怎麼沒有聽說過？”
。