“也正是靠著西周的禮法，以及源於血緣關係的宗法制度。”
“才將大家擰成了一股繩，形成了華夏族群。”
朱標點點頭，這些之前已經講過，他自然知道。
他更好奇馬鈺接下來會講什麼。
“然而，只有接受過教育的人，才有華夷之辨的意識。”
“普通百姓大字不識一個，每天都掙扎在溫飽線上，是沒有文化族群意識的。”
“誰給百姓一口飯吃，他們就投靠誰。”
“所以亂世的時候，會有大量的漢人百姓，投靠蠻夷政權。”
“真正有族群意識的，是讀過書的人，尤其是世家大族更是其中的中堅力量。”
“雖然我很討厭世家政治，但也不得不承認每逢亂世的時候，他們才是守護華夏文化的主力。”
“他們始終堅守華夏禮儀，不肯屈服於胡人政權。”
“兩晉南北朝時期，大量世家南遷就是因為這個原因。”
“後來也因為部分胡人政權主動漢化，才得到了世家的支援。”
“但接受漢化，對一個胡人族群來說，就是滅亡的開始。”
“用不了多久，他們就會變成漢人。”
“南北朝時期那麼多胡人族群，等到隋唐時期基本都完成了漢化。”
“但是唐末世家被徹底摧毀，這種情況就變了。”
“五代十國時期，無數的漢人接受胡人政權統治。”
“遼、金、西夏、蒙古，都有大量漢人為他們效力。”
“尤其是蒙古，一個拒絕漢化的異族政權，竟然能統治天下近百年。”
“在世家存在的年代，這是無法想象的事情。”
朱標眉頭緊皺，說道：“你不是說讀書人也有族群意識嗎？為何他們願意為胡人政權效力？”
馬鈺嘆道：“其一，真正能夠驅使人的是利益，世家大族堅守華夏文化，很大原因是出於利益考慮。”
“普通讀書人，是沒有這方面利益考慮的。”
“具體來說，世家屬於貴族，那麼如何證明自己‘貴’呢？”
朱標下意識的接話道：“文化。”
馬鈺說道：“對，就是文化。”
“權力和財富大家都有機會擁有，沒有辦法作為區分貴族和普通人的標準。”
“那麼你說自己貴，貴在哪？”
“文化禮儀。”
“從春秋戰國時期開始，文化禮儀就是區分貴族和普通人的標準。”
“誰掌握了文化誰就貴。”
“華夏族群為什麼比蠻夷高貴？因為我們有文化守禮儀。”
“子曰：微管仲吾其被髮左衽矣。”
“因為華夏族群是右衽，蠻夷左衽。”
“你穿衣服的時候用左衽，就是不守禮的，是要被鄙視的。”
“所以趙武靈王胡服騎射，才會對當時的社會造成那麼大的衝擊力。”
“可以說，他挑戰了當時大家的共有認知。”
“但不管怎麼說，文化禮儀成了‘貴’的標準，這個思想被世家大族繼承了下來。”
“他們始終堅守華夏禮儀，即便是在亂世也不放棄，其實就在為了保持自己‘貴’的屬性。”
“但不管他們的目的是什麼，都在事實上保障了華夏文化的延續和傳承。”
“普通讀書人出身低，對‘貴’的認識更加簡單，就是權勢和財富。”
“對於他們來說，榮耀、地位等等一切，來自於所掌握的權力。”
“誰給他們權力他們就效忠誰，文化禮儀哪有權勢重要。”
朱標眉頭皺的更緊，這個解釋有違他對道德的認識。
但仔細思考確實有幾分道理，他一時間不知道該如何反駁。
馬鈺也沒有給他反駁的機會，繼續說道：
“當然，我並不是說普通讀書人就沒有忠義之心。”
“而是林子大了什麼鳥都有，讀書人群體太龐大了。”
“有文天祥這樣的忠貞之士，也有秦檜這樣的奸詐小人。”
“有人寧死不為胡人效力，有人則為了權力認賊作父。”
“元朝時期，很多漢人給自己取蒙古人的名字，就是為了討好蒙古人獲得出仕機會。”
“也有很多讀書人堅守華夏禮儀，但礙於實力很難掀起什麼浪花。”
“這裡就不得不提第二個原因，能力。”
“普通讀書人就算當了大官，又能影響多少人？”
“他們就算站起來反抗，也很難對異族政權造成太大的破壞。”
“世家大族不一樣，他們往往掌握著一郡乃至數郡之地，控制著數十萬人口。”
“輕易就能拉起一支幾萬人的隊伍。”
“再加上他們家族的名聲，本身就是一塊招牌，能吸引很多人投靠。”
“百姓或許沒有族群意識，但他們知道跟著誰走。”
“世家擁有族群意識，又有能力將百姓擰成一股繩。”
“間接的維護了華夏族群的統一性。”
“簡單說，他們的組織能力和動員能力，是普通讀書人無法比擬的。”
“所以他們往往會成為抵抗異族入侵的中流砥柱。”
“東晉南北朝時期，這種表現尤為的明顯。”
“而這些是普通讀書人所不具備的。”
聽到這裡，朱標終於完全理解了馬鈺的想法，也認可了他的這個解釋。
普通人或許有心，但無能為力。
在亂世只有掌握龐大財富和人口，擁有巨大聲望的世家，才有能力組建勢力對抗異族。
世家大族在地方上等同於小朝廷，具有廣泛的影響力和極強的動員能力。
在朝廷失去作用的情況下，他們可以接過權力棒，動員地方力量反抗入侵。
唐朝末期世家徹底毀滅，地方失去了擁有這種能力的勢力。
在朝廷無能為力的情況下，地方就成了一盤散沙，被敵人各個擊破。
事實上在原本世界，宋明兩朝面對外族的入侵，總是焦頭爛額，與此也有很大的關係。
漢唐時期，地方大族會動員本地力量，與入侵的異族作戰。
每當異族打過來的時候，他們會進行第一波抵抗，為朝廷爭取調兵遣將的時間。
宋明兩朝就只能依靠千里之外的朝廷。
等朝廷做出反應，邊境已經被禍禍了個遍。
尤其是滿清奪取天下，這種情況更加明顯。
期間無數仁人志士站出來反抗。
然而他們的影響力終究有限，只能動員一城一地的力量，被滿清各個擊破。
當然，馬鈺並不是為世家搖旗吶喊。
世家的消亡本身就是歷史的大趨勢，沒必要為他們招魂。
但我們必須要清晰的認識到，世家在社會中起到的作用。
當世家消失後，這個職能將由誰來替代？
前世宋明兩朝都未能意識到這一點，沒能找到替代他的勢力或者思想。
馬鈺講這麼多，就是要給朱標指出這個問題。
而這個問題，也同樣關係到打擊宗族勢力的計劃。
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