一路來到宋濂家門口，本想遞上拜帖，卻發現宋濂次子宋璲在門口迎接。
馬鈺也不禁暗贊，宋濂還真是很講禮節啊。
他的長子在老家，次子宋璲隨他在京中。
可不要小瞧了這位宋二公子，別看年輕，憑藉書法詩詞已然闖出了不小的名聲。
在原本的世界，他被譽為明初第一書法家，明朝第一小篆大家。
是一位標準的才子。
可惜，被他侄子宋慎給坑死了。
宋濂派他到門口迎接，足見對馬鈺的重視。
兩人寒暄了兩句，就一起來正堂見到了宋濂。
宋璲應該是有急事，將他帶到之後就離開了。
宋濂解釋了一句：“這孩子沉迷書法近乎痴，馬公子多包涵。”
馬鈺總感覺這話有點像是在炫耀，不過也能理解。
誰家有個這麼優秀的孩子，不想拿出來顯擺一下的啊。
他自然不會不識趣，就跟著誇了幾句。
又寒暄了幾句之後，馬鈺率先開口，充滿歉意的道：
“此來除了拜訪先生，還有一件事情想要向您道歉。”
宋濂好奇的道：“哦？”
馬鈺說道：“關於仁字的寫法，其實上古時期有多種寫法。”
“現行的‘二人’與我說的‘身心’皆為其中之一。”
“之前多有隱瞞，還請先生恕罪。”
宋濂點點頭，說道：“原來是這件事情，此事我早已知曉。”
“雖然老夫沒有研究過文字變遷，卻也知道秦始皇書同文之策。”
“先秦時期天下四分五裂，很多文字每個國家都有各自的寫法，仁字有多種寫法也屬正常的。”
“所以你說的‘身心’並不算錯。”
“況且，文字的書寫方式並不重要，它所傳達的含義才是最重要的。”
“先秦時期既然有‘身心’這種書寫方式，那就說明當時仁字有自我修養之意。”
“這才是最終重要的。”
“你能將此告知老夫，對老夫的幫助是非常大的。”
“我唯有感激，哪敢有不滿之意。”
馬鈺敬佩的道：“先生真乃君子也，在下羞愧、敬服。”
宋濂謙虛的道：“你家長輩才是真正的君子啊，可惜無緣相見。”
之後兩人以‘仁’字為契機，開始談論對儒學的理解。
宋濂從‘仁’乃個人境界的角度，講述了自己對儒學，主要是論語的新理解。
末了，宋濂又說道：“之前對夫子所言七十從心所欲不逾矩，始終有些無法理解。”
“既然君子當克己復禮，又為何因為年齡而放縱自己呢？”
“現在才算是明白此言深意。”
“境界到了一言一行皆為仁，自然無需再恪守成規。”
“一言一行皆為道，又怎麼會逾矩呢。”
馬鈺自然只有聽的份兒，心中除了佩服還是佩服。
就單純的學問來說，宋濂不愧是明初第一文人。
當然，今天他過來可不是為了聽宋濂講課，也不是為了吹捧他。
藉著這個話茬，他故作恍然大悟道：
“難怪不同的人問仁於孔子，他的回答都是不一樣的。”
“難怪我家長輩曾經說過，一千個人眼裡就有一千個孔子。”
宋濂眼睛一亮：“一千個人眼中就有一千個孔子？此言大善也。”
“孔子已達仁之境，我等庸人只能窺其一斑。”
“每個人看到的他，自然就是不同的。”
“你家長輩能說出此言，可見已近仁矣。”
眼見時機成熟，馬鈺裝作一副遲疑的樣子，說道：
“可是我家長輩曾經說過，當今儒家與孔子漸行漸遠矣。”
宋濂愣了一下，臉色變得嚴肅起來：
“為何？”
馬鈺想了想，說道：“孔子的學問乃為己之學，他提出的種種道德標準，是用來約束自己的。”
“自己做好了，然後身體力行的去影響其他人。”
“可是現在的儒家，卻慣於拿孔子的思想要求別人指責別人。”
“自己三妻四妾家財萬貫，卻指責百姓貪婪不貞潔。”
“對此我家長輩用八個字來形容，嚴於律人，寬以待己。”
宋濂臉色更加嚴肅：“天下儒生眾多，難免會有些害群之馬。”
“然大多數人都能做到謹守本心……你家長輩有些以偏概全了。”
馬鈺故作疑惑的道：“可是當今儒生慣用孔孟思想要求他人，也是事實啊。”
宋濂解釋道：“儒家秉聖人之道教化眾生，既然是教化，自然就要有標準。”
“孔孟二位聖人的思想就是標準。”
“你不也說過，孔孟為本嗎。”
馬鈺點點頭，接著又說道：
“論語是教導世人成為君子的書籍，是孔子留給我們的工具。”
“可是現在的儒家，卻把工具當做唯一真理，要求世人一言一行必須符合其意。”
“豈不是離道越來越遠了？”
聞聽此言宋濂臉色大變，說論語是工具，簡直就是大逆不道。
然而他卻又不能發作。
因為馬鈺的用詞很嚴謹，孔子留給後人的工具。
誰敢說不是？
再加上方才他們一直在討論，仁是一種內心境界。
那麼書籍自然就是通往那個境界的道路。
如果他因此批判馬鈺，那豈不是打自己的臉。
到了這會兒他終於明白，自己不知不覺又掉進了馬鈺的話術陷阱。
關鍵他依然不明白，馬鈺到底要說什麼。
不過話題到了這一步，也無需再東拉西扯，他直接問道：
“那你以為該如何？”
馬鈺沒有回答，而是繼續說道：
“先生可知，很多文人雅士喜梅樹、松柏，為了方便觀賞把玩，會將樹栽種在花盆裡置於室內。”
宋濂馬上警覺起來，雖然才交流了兩次，但他對馬鈺的話術已經有所瞭解。
一旦馬鈺開始講看似無關的事情，必定是要放大招了。
馬鈺沒有在意他的表情變化，自顧自說道：
“自然不是所有的樹都值得收藏，就以梅樹為例。”
“以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態。”
“可是天然生長的梅樹，又哪有那麼多符合要求的。”
“於是就有了養梅人，他們按照文人雅士的要求，對梅樹進行改造。”
“大致的方法就是，斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣。”
“如此方能貨以重金。”
說到這裡，馬鈺目光盯著宋濂，問道：
“宋先生以為此法如何？”
宋濂腦子裡轟的一下炸開，臉色也變得鐵青：
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