同時，最後一座神轎落地，四座神轎一起被他們開啟，露出四張黑漆漆的大供桌。但桌上擺著的不是正常三牲瓜果香燭，而是用大碟大碗裝著的不知名內臟、腦花、肉糜.這赫然是帶著濃濃上古遺風的血食供品。
只是神轎中貼了符，封鎖住了濃濃的血腥氣。
這種獻祭方式有一個禁忌名目，叫做：
“血食過河，正神不收！”
供桌用於祭祀祖先或神明，其上擺放的供品自有講究和禁忌。
多用時鮮水果如蘋果、柑橘，忌石榴、李子，梨則為祭鬼專用，數量需為單數盤，不能為雙數盤。
燈燭用植物油，忌用動物油，西瓜之類的水果絕不能切開而所有禁忌裡尤其以血食為最。
血食，尤其帶著鮮血的生肉，多用於三官盟威誕生之前的原始祭祀。
是六天故鬼，也叫六天故氣的專屬科儀。
留在史料中的，只有“六鬼”這個整體的稱呼，連哪六鬼、哪六氣都不知道，只知道同屬於道氣，卻與三官正氣相對。
“六天故氣稱官上號，構合百精及五傷之鬼、敗軍死將、亂軍死兵，導從鬼兵，軍行師止，遊放天地，擅行威福，責人廟舍，求人饗祠.”
先賢立下三官盟威和《二十四節律》之後，受承認的國家正祀之神全都禁絕血食供奉，以示與六天故鬼區分。
與先秦時期“丁巳卜，其求年於大甲，九羌，卯十牛。”“用羌、歲羌、俎羌、卯羌.”動不動就用羌人祭祀的情況大為不同。
最高規格的也不過是大三牲而已。
今人根本難以想象上古之風是何等的殘酷。
其次，“過河”在風水中與水相關，水為財，能載舟亦能覆舟。
將供桌及其上的物品移至他處，尤其是走過車水馬龍的街道、跨越橋樑就是在“過河”，非常容易化吉為兇，敗壞風水氣數。
供桌上擺滿血食，還滿城遊走就是標準的“血食過河”。
放在如今滿城都是的祭祀活動中，凡人可能看不出任何異常，但在各種鬼神陰物的眼裡。
這就好像在一群酷愛甜豆腦的老饕碗里加了一勺鹹鹵汁；在精心打理的花園裡扔臭雞蛋；在一鍋香噴噴的海鮮粥裡放了老鼠屎。
不僅會讓各路正神本能關閉廟門，切斷與這一部分廟宇的聯絡，不再收取香火，傳遞旨意。
遍地的無主香火也會變成最誘人的餌料，惹來野外的邪祟和不列入國家正祀序列的淫祀邪鬼。
鬼神不是人的奴僕，加上雙方陰陽相隔，平時十天半個月不回應廟祝都很正常。
短時間內其他人發現不了“血食過河”這種隱秘性極強的小動作。
等過一陣終於發現的時候，月港已經滿城都是邪祟，誰也顧不上他們了。
士紳派的幾位大船頭退出月港也不是放棄計劃，而是提前規避損失。
因為一大波邪祟即將抵達戰場！
這手段比之前他們手動驅趕邪祟時效率高了太多。
錢五爺對其他三人誇讚了一句：“乾的不錯。
邪祟集貧賤、衰敗、悲哀、災禍、恥辱、慘毒、黴臭、傷痛、病死、夭亡、孤獨、淫邪、妄想、惡運、疾病、薄命、痛苦、入魔等十八種災禍於一身。
等到被我們的血食過河吸引，開始大規模聚集，便會衝擊整個月港的風水大局。
依託八角樓而設的【八方登風臨閣局】絕對鎮壓不住，宴夫人如果真的躲在月港中陰陽交匯的地脈結穴裡，就一定會暴露出來。
明日我們繼續！
重新僱傭一批人，可以多轉包幾手隱藏自己，按照僱主的測算，五日之內必有奇效。
諸位加官進爵指日可待！”
至於月港數量龐大的底層百姓受到衝擊怎麼辦？直接參與祭祀的遊神人員事後大機率逃不過被反噬的命運怎麼辦？嘖，老爺們誰又在乎呢？
就連皇帝換了一個又一個，都得捏著鼻子用他們，更何況是一群雜草一樣的黔首小民？
“血食過河”第一天，月港上空的天色比起平時明顯暗淡了幾分，一輪弦月泛起夾雜血色的昏黃。
大街小巷裡莫名颳起一陣陣陰風，仿若嗚咽。
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