叔梁紇，子姓，孔氏，名紇，字叔梁，祖居宋國，是宋國微仲後裔。其六世祖孔父嘉，因避禍而逃至魯國，定居於郰邑，成為魯人，與狄虒彌、秦堇父並稱為‘魯國三虎將’。
當然，只說叔梁紇，或許很多人不知其是誰，但要提及他的二子孔丘孔仲尼，那就無人不知，無人不曉了。畢竟，世人說三教，是謂儒釋道，儒教的門徒弟子，可是遍佈宇內。
在《西遊記》的第八十八回，猴子怒斥南山大王時，就說李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛如來是治世之尊，還坐於大鵬之下；孔聖人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。
當時猴子將孔夫子與李老君和佛如來並列，可見在猴子看來，孔夫子是能與佛道二祖相比的大神通者。
“真是好大的來頭，既是叔梁紇之物，那又為何會流落北疆呢？”
對於缽魯渾懷中的獨腳銅人槊，呂尚也驚歎不已。孔夫子他阿父傳下來的物什，哪怕再普通，在儒教也有非同一般的意義。何況這尊五尺獨腳銅人槊，還極具神異，本身就非凡物。
面對周圍人驚奇的目光，缽魯渾坦然的抱著獨腳銅人槊，微微揚起下巴，道：“將軍出身中原，應該知道叔梁紇為何人，更應知道叔梁紇，雖為魯國虎將，但他祖上卻是宋人。”
“其祖居於宋，是宋國君主微仲的後代，宋國微仲，又被稱為微子衍，是宋國第二代國君，而他的兄長微子啟，則是宋國第一代國君，他們都是殷商亡國之君殷壽的同胞兄弟。”
“殷商以巫立教，是巫教最鼎盛的時期，巫道之昌盛，遠非當今可比。而叔梁紇本就是殷商血脈，追根朔源，還是殷商的貴族，他的家傳之中，就有一部分是殷商巫教的傳承。”
“叔梁紇與巫教淵源太深，如今中原巫教衰微，而突厥大興。這獨腳銅人槊雖是叔梁紇之物，本身卻是一件巫教寶物，被我祖師尋得後，帶入北疆，歷代傳承，直至傳到我手。”
聽缽魯渾講完始末後，尚司朗訝然道：“沒想到，孔夫子竟是殷商後裔，”
新永豐搖頭，道：“這有什麼奇怪的，孔夫子他老人家可從未避諱過他的出身，《禮記檀弓上》有‘而丘也，殷人也’，《論語》有’殷禮，吾能言之‘，都表明了他老人家的身份。”
“你啊，不要只讀兵書，也要多看看儒家九經，要想在仕途上走的更遠，一定要熟讀儒家九經。”
新永豐與魏成、尚司朗草莽出身不同，他是真正的名門之後，出生於官宦世家，是南陳前宰相新德慶的嫡子，從小受到的教養不是魏成、尚司朗所能比的，深知官場的尺度。
尚司朗聽了新永豐的話，微微頷首，臉上露出一絲赧然，道：“新兄所言極是，尚某平日裡確實只顧著研習兵書戰陣，疏忽了儒家經典。日後定當抽出時間，好好研讀一下。”
所謂的儒家九經，既是《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》。
“好了，”
呂尚抬手打斷眾人關於孔老夫子家世的討論，強行將話題重新拉回到斬首擒王上，道：“你們說，咱們能不能策反達頭的部眾？”
“若能拉攏一部，關鍵時反戈一擊，讓達頭陣腳大亂，那咱們衝營的勝算，可就大大增加了。”
如果是中原逐鹿，呂尚絕不會想著臨陣拉攏敵方大將，但這是草原，達頭的六十萬大軍，也不全是他的嫡系，更多的是僱傭軍，以及其他部落的聯軍，這就有了分化的可能。達頭與沙缽略撕破臉後，就是靠著不斷分化拉攏沙缽略的部眾，使得沙缽略的大將紛紛背離，實力大損，不得不南遷。
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