統一，並命名了烏圖山界之後，墨畫這位神秘的巫祝大人，便成為了烏圖山界，一眾部落之主。
烏圖山界的局勢，稍稍平定了些。
墨畫騰出手來，做的第一件事，就是改善部落蠻修的生計。
多數部落的財物和食物，都被聚攏起來，統一分配，以保證在荒亂之年中，每個蠻修，無論老弱婦幼，都能有一口，可維持基本生存的食物。
除此之外，墨畫還將蠻修，分成了若干獵妖隊。
每一隊由築基境修士領著，上山獵殺妖獸，囤積肉食。
獵殺來的肉食，分為兩類。
草食類的妖獸肉食，給孩童和老人吃。
肉食類妖獸，才會給壯年的蠻修吃。
肉食妖獸，因吞噬人肉，其血肉之中腥氣，怨氣，煞氣濃烈。
吃多了，副作用強，易心神失常，短命，修行也容易出岔子。
因此，這類肉孩子不能再吃，以免影響發育。
老人體弱，也不可再吃，否則稍微岔氣，命就沒了。
青壯年蠻修身強體壯，而且身為蠻族，常年吃這類妖肉，有了一定抗性。
這些有副作用的肉食妖肉，也只能他們來吃了。
大荒這個地方，條件有限，活下去就不錯了，也沒辦法講究太多。
墨畫也改良了妖肉的烹飪之法。
蠻族這個地方，煉器技藝落後，材料稀缺，也造不出好的爐灶。
墨畫只能搭了幾個大鍋，在底部畫上熔火陣，以及一些淨火陣，一定程度上，拔除妖氣，減少肉食的腥氣，保留養分，讓蠻修能吃得放心點。
香料他也就近找了一些。
雖然說不上多美味，但也比之前，好上了太多。
除了肉食，墨畫還在山谷之中，選了一塊稍微肥沃一點的土地，以厚土陣，溝通大地道蘊，滋養土壤，又布了些小云雨陣，以保持土壤水分。
土地上，種了一些烏圖山界野生的黍和粟。
這樣若逢災禍，獵不到妖獸，也能有些雜糧穀物果腹，不至於餓死。
這些土地，是初步的嘗試。
墨畫下了嚴令，必須死守，若有人敢損壞，定斬不饒。
這些舉措一一落實。很快，絕大多數部落的蠻修，生計問題都有了改善。
尤其是一些，原本只能餓肚子的孩子，和等著自生自滅的老者，如今有食物果腹，自是感激不盡。
而一些青壯蠻修，吃的肉也比以前多了，不止如此，這些肉經過烹調，陣法烤炙，腥氣更淡，味道更好，也讓他們對巫祝大人，更為信服。
生計，是一切的基礎。
得益於墨畫的統籌，治理，以及深厚的陣法造詣，整個烏圖山界，因此有了煥然一新的變化。
可很快，矛盾又滋生了。
各部落之間，就是否歸順墨畫這個“巫祝大人”，還是存在很大分歧。
這些分歧，不是短時間能消弭掉的。
貪生怕死的，見過墨畫大展神威，不敢反抗。
大多數得過且過，搖擺不定。
少數野心大的，見墨畫積攢了不少財物，囤積了不少食物，忍不住偷竊，甚至殺人搶奪。
偷竊的，是窩臺部。
殺人搶東西的，是兀魯部。
還有一些蠻修，莫名其妙，私自叛逃。
這些都是對墨畫這個巫祝大人的挑釁。
墨畫並沒有客氣，以冷血的手段，殺了一批，罰了一批，關了一批，甚至量產了一批他在乾學州界，研究了很久的陣法刑板，讓心生叛逆，盜竊殺人的蠻修，跪著受刑。
果然，效果很顯著。
懾於墨畫的強硬手腕，還有陣法刑具的可怕折磨，蠻修對墨畫的態度，開始變得恭敬了許多。
儘管內心未必順服，但明面上，已經沒有蠻修，再敢與墨畫明目張膽作對了——包括最兇殘的兀魯部。
可不與墨畫作對，他們又開始互相內訌了。
蠻族各部落之間的矛盾，其實很深。
他們風俗不同，族規不同，彼此也互相殺過人，搶過東西，有著世仇。
如今聚在一起，少不了齟齬。
但凡有一點摩擦，便會爆發衝突。
更主要的是，他們各部落之間，信仰的蠻神，也是不同的。
不同蠻神，有不同的教義。
信奉蠻神教義，會使蠻修的神識，在潛移默化中，受到蠻神的薰陶，並被一步步同化。
這意味著這些這些蠻修，在神識形態上，是截然不同的。
儘管他們信奉的蠻神，都已經被墨畫偷“吃”掉了。
但他們神識中的烙印，沒那麼容易被抹滅。
神識形態的分歧，會成為他們的本質分歧，這個矛盾，基本無法調和。
因此，稍稍平定沒多久，吃了幾天飽飯後，各部落之間，便矛盾不斷。
懾於墨畫的威嚴，雖不至於生死廝殺，但互相辱罵，私自鬥毆，卻時有發生。
甚至有欺辱幼童，玷汙女子的情況，風氣極壞。
墨畫只能再花時間，與各部落長老商議，制定一套更為嚴格的部落法規。
包括，部落以及同盟之間，不可辱罵，不可盜竊，不可私鬥，更不可濫殺。
要保護孩童，尊重長者。
不可隨意侵犯部族女修等等。
若有違背，刑罰從死刑，陣刑，鞭刑，到獄刑等等，酌罪定刑。
這些部落同盟律法，被墨畫以巫祝的名義，頒佈了下去，並嚴格執行。
歪風邪氣，一時止住了。
但墨畫知道，這種事情，是治標不治本。
本質上來說，蠻修是一群“不道德”的修士。
有品格的也有，但數量極少。
如扎木長老這種，外出去過大部落求學，學過巫法，心智開明的蠻修，實在少之又少。
大多數蠻修，不是窩臺盜賊，便是兀魯殺賊。
他們眼裡，除了吃，喝，殺和交配，別無他物。
這種德行的蠻修，肯定不能成事。
墨畫也實在不太願意，做這群道德敗類的蠻修的巫祝，免得將來自己風評被害。
而墨畫也有生以來，第一次感覺到“教化”的重要性。
若不施以教化，他麾下的很多蠻修，單純就是會說人話的“畜生”罷了。
甚至比畜生，更貪婪，更自私，更殘忍。
墨畫便以巫祝之名，告訴他們，要“部落團結”，要“同盟友善”，要“修心”，“修身”，“克己”，“自強”，要“謀求部落的存續和長遠發展”……
結果這些話，跟放屁差不多。
不少蠻修，看墨畫的眼神，像是在看傻子，根本不知他在說什麼莫名其妙的東西。
便是墨畫，也覺得自己像個“傻子”。
於是他便放棄了，也深刻體會到了，“愚昧之人無可教化”這個道理。
那一瞬間，墨畫甚至懷疑，自己一統大荒的計劃，到底是不是正確的。
狗改不了吃屎。這些蠻修，劣根性太深了。
他們真的能有求道之心，能為自己所用麼？
自己幫他們，真的是在踐行天道？而不是在養“豬”為患麼？
雄圖大業剛起步，墨畫就不由自主地，陷入了初步的自我懷疑中。
不過他也不是容易放棄的人。
做任何事，都有困難，總歸要一步步克服。
整頓大荒這種事，若真那麼好做，早就有人做了，哪裡輪得到自己？
正因為難，才有做的價值。
墨畫微微頷首，堅定了道心。
可部族內部的矛盾，總歸要解決。
墨畫考慮了半天，意識到目前情況下，部落內的矛盾，基於神識形態層面的信仰混亂，和道德敗壞，根本沒辦法調和。
除非把這些蠻修全殺了，徹底消滅矛盾。
然後對下一批蠻族的孩子，對這些新生的腦袋，重新進行“教化”，進行神識層面的重塑，才能徹底改變局面。
但這種做法，也不可能。
墨畫想了很久，還是隻有一個辦法：
對外討伐，轉嫁矛盾。
讓這些蠻修，向其他山界進發，征討其他部落。
這樣一來，有了共同的敵人，有了可戰鬥廝殺的物件，這些蠻修就不會再將心思，放在內訌和內鬥上了。
“對外擴張”原本就在墨畫的計劃之內。
只是在他原先的謀算中，要過段時間，等烏圖山界徹底安定，內部的矛盾整治好了，蠻修也重新整編訓練過了，這才好繼續，向外擴張。
攘外必先安內。
可如今看來，這一計劃，必須提前推進了。
若不攘外，內部矛盾，根本調和不了。
與其讓這些蠻修不斷內訌，以至於自相殘殺。
不如讓他們對外擴張，與敵人廝殺。
即便是死，他們也要死在討伐的路上，作為一個戰士去死，而不是在部落裡，因為偷雞摸狗而死。
就這樣，十日之後，墨畫整頓了一支，八百人的蠻修，開始一路風塵，向南側的山界進發了。
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