子路生氣地回答道：“君子無所困，想來是夫子不夠仁德，智慧不夠，您講的道理人家不相信，以至於我們被困在此。”
陳玄聞言瞪了子路一眼：“當初是我們執意要跟夫子遊學的，現在落魄至此，卻是不可如此埋怨夫子！”
夫子悉心解釋道：“子路，哪有這樣的道理，世上仁德之人多了去，如果人們都相信仁德之人說的話，伯夷叔齊便不會餓死，比干也不會被紂王挖心了。”
伯夷叔齊，恥食周粟而餓死，難道是因為他們不夠仁德麼？
比干被紂王挖心，難道是因為比干不夠仁德麼？
子路依舊慍怒：“君子也會窮困潦倒麼？”
夫子答：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
子路聞言，即向夫子道歉。
眾弟子雖然腹中飢餓，夫子亦是一連多日滴水未進，只是盤坐在陋室之中，彈著那張古琴。
夜已深了。
陳玄在此方世界乃是凡人之軀，一連多日未曾進食，依舊被餓的頭昏眼花。
他掙扎著起身，眾弟子皆有氣無力地躺在地上，夫子亦閉目休憩。
趁著眾人不曾留意，他來到陋室之外，從懷裡拿出當初那捲只要誦讀上面文字，就會變化出米飯和清水的竹簡。
藉著皎皎月光，微弱的讀書聲響起。
等陳玄誦讀完這一卷書，每一個文字都化作一把粟米，落在了他的面前，最終積少成多，變成了一整袋粟米。
一夜將盡，黎明到來的時候，陳玄揹著一袋米回到陋室之中。
眾弟子見他帶著粟米歸來，連忙打起精神，打水的打水，生火的生火。
夫子問：“子鑑，這米從何處來？”
陳玄答：“夫子放心，此米是我借來的，君子固窮，小人窮斯濫矣，我不會因為窮困便胡作非為。”
夫子滿意道：“子鑑，賢哉。”
眾弟子煮好了米飯，首先呈給了夫子，夫子卻轉而將米飯給了眾弟子之中，年齡最小的弟子。
陳玄忍著飢餓，與眾弟子盛飯，直到鍋中最後剩了一點鍋巴。
他與夫子相視一笑，兩人一人拿起一塊鍋巴，就著清水啃食。
眾弟子吃飽了飯，夫子吩咐他們去收拾行李，獨獨留下了陳玄，與他說道：“此行觀道一場，誠其意，正其心，玄鑑道可成矣。”
陳玄一愣，習慣了夫子叫他子鑑，突然叫了聲玄鑑，還有些不適應。
不過最重要的是，夫子如何知曉他是來此觀道一場的？
夫子仰頭望著天空：“我早知此方世界不過虛妄，此身不過是一縷殘存意識，玄鑑很像我那個弟子，但你終究不是他，他也早已因為貧困，死在了陋巷之中。”
陳玄默然，原來這場觀道，是他借了孔門之中最負盛名卻英年早逝的一位弟子的身份觀道一場。
夫子說道：“當年在洛邑，有幸與玄鑑相識，如今為你傳道一場，吾道不孤。”
說罷，他向陳玄作揖。
陳玄連忙也作揖，行儒生禮。
夫子說道：“這場周遊列國之旅還未結束，但就像玄鑑的大道本身一般，你也不必修成聖人君子，得正人之道，不做小人即可，玄鑑，還去追尋你的長生大道吧。”
“就此別過。”
年近花甲的老夫子拄著柺杖，朝著陳玄揮手告別。
他高大卻微微有些佝僂的身形慢慢透明，整個世界在陳玄的眼中慢慢失色，消散，遠方有悠揚的琴聲傳來。
陳玄說道：“陳玄，拜別夫子。”
琴聲悠悠，大夢方醒。
陳玄意識迴歸，他依舊盤坐在方寸山半山腰的方寸亭中，一旁是性全道人在彈琴。
致知格物，正心誠意。
儒家仁愛心念，徹底收攏進入道心。
性全道人一曲終了，將一部《論語》交給他：“玄鑑觀道一場，裨益良多，誠其意，正其心，如今已算作步入正人之道了。”
“此書是我親自抄錄，早晚誦讀，多有裨益。”
陳玄雙手接過那本書，謝過了性全道人，問道：“夫子他如今，當真不在人間了麼？”
性全道人目光看向山外：“儒家之道在天下蒼生，夫子雖為聖人，終究難逃天數，飛昇天界當神仙，卻非他所求。”
陳玄收好那部書，也隨性全道人看向山外雲霧。
此方寸亭建在山腰，不上不下，正合中庸之道。
不做君子，亦不做小人。
做個正人便好。
陳玄感慨：“夫子道場，該是在這人間才對。”
性全聞言微微頷首。
儒家仁德之道自夫子始，大道三千卻早已先天地而生。
仁德之道自三皇五帝之時，便已經被天下蒼生口口相傳，是以自家師父菩提祖師，亦早於孔丘精通仁德學問，卻不敢於此道稱聖人。
三界世間唯有夫子一人，於儒家之道功完行滿，傳道後世，於南贍部洲有莫大功德。
七十二賢，三千弟子，著書立說，整理典籍。
此是福澤後世凡人之大功德，絕非成仙作祖所能比較，亦不能以聞道早晚定論。
聞道有先後，術業有專攻。
千萬年間，至聖先師，唯此一人而已。
陳玄收攏了儒家仁愛心念，此時體內再無任何阻塞，早已形成了“一主二次”的修道氣象。
長生心為主，儒家，佛家學問為次。
未來成就地仙，天仙之境，他的氣象要高出那些純粹修行佛法，或者純粹修道之人許多。
然而性全卻說道：“師父將三教學問傳與如釋師兄，我，海嶽師弟三人，見過了佛法無邊，儒家仁愛，不去見一下海嶽師弟的道法自然，豈不可惜？”
“閒時可來此方寸亭小坐，我雖不如師父和夫子，卻也勉強能為你傳道解惑幾分。”
“玄鑑道友，道阻且長，且修且行。”
陳玄行儒家作揖禮，拜別了性全。
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