明四百六十九年，立春。
句曲山，思無崖。
春風料峭，崖坪上白雪皚皚，銀裝素裹，一片寂靜，天地間只有一道聲音在不緊不慢的講述著。
“第四十八點，「天時地利」。這個需要專門提一嘴，這一點並不是完全由我想出來的，是我遍觀諸經，對照統合，加上我自己的一些經驗，總結出來的。
“如果要說有什麼特別的，就是我在考慮這些天時地利的時候，也納入了一些靈寶科儀的天人合一的思想。
“我想，三清同源，萬法歸一，無論上清存神還是靈寶科儀，都需要交感天地，那麼這些就都是可以互相借鑑的。當然，接下來我所說的，都是我本人親身試過並得益的，不是我東拼西湊胡謅來的，這點大家可以放心。
“「天時地利」，這聽起來應該很直觀，就是靜思存神時也要考慮到天時地利的影響，對於這一點我想眾位也不陌生，上清洞真部道藏《上清三元玉檢三元布經》裡面就專門強調過，接下來我所說的，也算是一些小小的遺補吧。
“我將存神的天時總結為「三元」、「五臘」、「六戊」、「八節」、「時辰」、「月令」、「雷雨」、「神誕」、「星斗」等十二時。
“三元，上元天官賜福、中元地官赦罪、下元水官解厄，正月十五、七月十五、十月十五此三日乃三官大帝考校之期，萬真閉戶待查，是故不宜存神，否則恐怕適得其反。
“五臘，天臘正月初一、地臘五月初五、道德臘七月初七、民歲臘十月初一、王侯臘臘月初八，此五日五方五帝校定生人神氣，記錄善惡以定罪福，宜修齋存神，但需避血汙、淨身、焚香、奉神至誠。
“六戊，即戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午六日。戊日土炁厚重，閉塞天門，強行存思，恐惹神厭，是曰：戊不朝真。
“八節，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。八節之日，天地炁交，神靈走動。如果念至誠，心至靜，存神將事半功倍；但如果心念飄搖，則易為他神所惑，以至於神形失真，所以我不建議三境以下的道友在八節存神。
“時辰，時辰裡值得一提的，無非是子午卯酉四時。子時一陽初生，宜存神，但需警惕陰魔，最好是周身焚香點燭，以成陽火之陣。午時陽極而陰生，宜存日、火部神，但需避火毒，最好環以壇水。卯、酉，為陰陽交割之時，存神無忌，但此時我更建議沐浴，能安神靜心，更易存思。
“月令，即初一與月末。朔日，太一移宮，神真易位；晦日，太陰斂形，百鬼夜行。均不宜存神。不過十五望日，月滿炁盈，宜觀想皇君一系神靈者，但同樣需要避血汙、淨身。
“雷雨，極為雷霆震怒之日，萬神交馳，除卻雷部諸神，餘者不宜存思。
“神誕，神誕日便是諸神誕辰日，存神有事半功倍之效。
“星斗，……
“……
“另外，還有二十四地利，是為……”
法壇上，道士洋洋灑灑宣說著，口若懸河，各類經文典故信手拈來。
在他的對面，崖坪之上座無虛席，摩肩接踵。石崖之外，雲駕淤空，不見天光。
聽講之人全神貫注，便是大雪紛飛也毫無察覺，亦未用法力去吹雪或是融雪，所以當道士講完的時候，底下已經全部成了雪人。
“好，到此，第四十八點「天時地利」已經全部講完，道友們有何疑慮之處，可說出來一起探討探討。”
程心瞻道。
下面的人一時靜寂，有些人冥思苦想，有些人抓耳撓腮，還有些人懵懵懂懂，似乎都還沉浸於他的長篇大論中無法自拔。
程心瞻有所預料，這一點展開來講確實是挺多的，他本意是分為天宜、天忌、地宜、地忌四點來講述的，只不過剛好到了四十八之數，而且在句曲山待了一整年，也該離開去東海了，計劃明日便走，所以他懶得拆開，索性合併到一起講完。
過了好一會，才有人舉手，身上的雪簌簌而下。
“請講。”
程心瞻道。
那人看著明顯要比程心瞻大得多，但神態語氣甚是恭敬，他問，
“先生，弟子愚鈍，您講「戊不朝真」，但若戊日與神誕日相逢，如何自處？”
“逢戊不戊。”
程心瞻率先給出了回答，然後才進行解釋，
“神誕日逢戊，其神自然破戊，所以存神無礙。這位道友問的好，那我再借機多說幾句。
“「戊不朝真」多指存神與齋醮，並非諸事禁絕，這一點需要澄明。比如，《靈寶玉鑑》中說，戊癸日宜修步罡；《上清天樞院回車畢道正法》有言，六戊日宜篆上清九獄神符；《黃帝太一八門入式秘訣》記載，六戊日刻制六戊印，可鎮壓地精邪祟；在雷法修行中，《道法會元》指出，六戊日可祭煉五雷真文。
“另外，如果有道友閉關凝神期間，恰逢戊日，也無需太過擔心，不必中斷。《洞真太一帝君太丹隱書洞真玄經》提到，六戊日在齋戒淨身後入石室存神，可把影響降到最低。所以對於六戊日是能避則避，但也不必因噎廢食。
“這位道友，不知我可說明白了？”
提問的人一臉激動之色，起身行禮，
“多謝先生解惑，弟子已明悟。”
有此人開頭，緊接著便又有一人舉手提問，是個年輕些的，他道，
“先生，弟子也有同惑，不知若本命日逢四絕日，又該如何自處呢？”
“可避可破。”
程心瞻還是先回答，再仔細解釋，
“《元始上品經》曰：「本命之日，誦詠存思，魂神澄正，萬氣長存。」，《玉門經》曰：「日值四絕，炁斷神隱，存神勿用」。此兩本經書各言好壞，但是都沒說如果兩日相逢該如何是好。
“如果不著急，如果怕麻煩，那就避開。因為存神是細水長流、日久功成之事，避開的話耽誤的是一天功夫。不避開的話，如果不得其法，很可能得不償失。
“但如果確實緊迫，也並非無解，這個時候就要尋求化解之法。只是想要尋求化解法，眼光就不能侷限於存神法與上清洞真道藏了。據我所知，淨明洞神道藏中，《太上玄靈北斗本命延生經》裡便有化解法門，適用此景。”
“《北斗經》明言：「本命之日修齋設醮，啟祝北斗，念大聖北斗七元真君名號，當得災愆洗盪，接續絕炁，福壽資命，善果臻身。」，這裡就說的很清楚了，「接續絕炁」，破的便是四絕日。
“另外，再多說一句，如果存思觀想一位內景神尚有餘力的道友們，也可再觀想一位北斗星君，認做本命真君，平日裡可辟邪護身，在本命日更能百無禁忌，經曰：
“北斗第一陽明貪狼太星君，子生人屬之；北斗第二陰精巨門元星君，醜亥生人屬之；北斗第三真人祿存貞星君，寅戌生人屬之；北斗第四玄冥文曲紐星君，卯酉生人屬之；北斗第五丹元廉貞罡星君，辰申生人屬之；北斗第六北極武曲紀星君，巳未生人屬之；北斗第七天關破軍關星君，午生人屬之。
“這位道友，不知我可說明白了？”
程心瞻問。
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