當然，廣目天王的位格還不至於到那個高度。但作為護世四天王，其本身也有大神通、大法力。
其一，是神通“淨天眼”。
佛經中說，廣目天王等四王，“以淨天眼過於人眼，常觀擁護此閻浮提”。
淨天眼的存在，讓李存孝超越凡俗的肉眼，能夠直觀看到天地間靈氣和魔氣的運作，從而實現更精妙的操控。
同樣地，當對方操縱天地之力時，他也能夠清楚看到其中的波動，預先做出對策。
不過限於修為，這個觀察的範圍也是有限制的，百米方圓便是李存孝目前的極限，所以之前和薛天運交手，他才會選擇近身。
其二，自然是御龍。
佛經中說，廣目天王“是大龍王，以無量百千諸龍而為眷屬，守護西方。”
不過眼下李存孝身邊並沒有蛟龍之屬的妖魔，所以沒法實證。
不過在晉升玄關之後，囚龍索運用越發得心應手倒是真的，或許也是有原材料是一整張七階龍皮的緣故。
“玉華寺殫精竭慮地擁護李翼聖這個北方多聞天王，想要重振山門。”
“真沒想到，我的弟子卻也是一尊天王。你小子，以後說不得要和李翼聖對上呢。”
感慨之後，契此激動的心情平復下來，還開了個不大不小的玩笑。
“你雙目之中，蘊含神通，是天目通之類的吧？”
李存孝點了點頭。
這也不難猜，畢竟佛門六通就那幾個。
“欲練神通，必求神功。你啊，雖然有洞玄經在手，但自創神功這種事.”
眼看契此又要陷入自我懷疑，李存孝趕緊打斷了對方：
“師父，您給我講講神通的事吧。”
那可是神功啊真是妖孽，難不成真是世尊投胎？
大和尚百感交集，還是勉強收斂，道：
“神通兩字，要拆開來解。”
“神是元神，是心意，通是通達感應。”
“所謂神通，是己心感應天地，所謂‘天人合一’。”
“一般來說，想要練成神通，要具備兩個條件。”
“第一就是神功，第二則是至少達到玄關的第三個小境界，交感。”
“建神宮，起重樓，修內景，內景小天地與外景大天地共鳴，是為交感。”
“交感天地的過程中，有機率網羅天地法則，將其烙印己身，這就是神通。”
“神通的奇妙，不言而喻，不學而能，與其說是武學，不如說是一種天賦。”
“真正由上天所賜的稟賦。”
契此說到這頓了頓，下意識又看了眼端坐龍華寶殿的天王靈相。
“當然，還有一種解釋，那就是，神通是仙佛神聖之能。”
“我輩武者種魔、化魔，最後降魔。”
“降魔的目的，在道門叫飛昇成仙，在佛門叫覺悟成佛，在儒教稱修身成聖。”
“第八境的宗師，斬盡魔念，三元合一，復返先天。由此胎化煉形，成就神體、佛體、仙體，自然就獲得神通。”
原來如此。
李存孝聞言瞭然，心中疑惑豁然開朗。
也就是說，神通實際上是少部分第七境武者，依靠強大天賦，提前獲取了第八境宗師的能力。
按照這個說法，顯然《西方護世大龍廣目天王經》比他想的還要厲害，在玄關重樓的境界就讓他的雙眼具備了“佛體”的特徵。
‘不過，也還有另一個可能。’
契此講話的空隙，李存孝收回了身後靈相。
廣目天王和龍華寶殿一同回到泥丸的神宮之中。
而在這座神宮之外，還有兩座神宮。
居右的那一座，青龍靈相在其中上下飛騰，恰好和廣目天王分列兩側。
佛道之間，還有一座神宮。
這同樣是一座四九神宮，足以修煉至十二重樓圓滿，可這不是最特殊的地方，因為另外兩座神宮同樣如此。
這座神宮乍一看，像是什麼都沒有。
比起威嚴的天王和雄偉的青龍，居於當中的神宮顯得空空蕩蕩。
但這怎麼可能呢？
李存孝當時發現煞氣還算充足，第一個想法就是撇開《玉光劍氣》，直接上手《昊天上帝古文書》。
讓他沒想到的是，這一門來自於大秦太宗武道殘影的武學對煞氣的需求大得恐怖！
一尊半入魔的宗師，一尊重創的人魔大宗師，二者臨死前爆發的煞氣，只是將這門神功推進到入門層次，就消耗了總量的一半！
而更讓人沒想到的是，哪怕只是入門，這門神功造就的本尊在入主泥丸後，隱隱便打破了蓮花化身勉強維繫的佛道平衡。
無奈之下，李存孝只好放棄了繼續提升的打算，轉而以《中道》為藍本，試圖推演出平衡三教使其合一的法門。
好訊息是推演出來了，如今儒釋道三教靈相不僅不會衝突，還能互補，將來合為一體也完全可以展望。
壞訊息是煞氣不足，推演出來的法門是殘缺的——只有一個總綱，沒法進行修煉。
泥丸之中，三座神宮散發光輝，照破混沌。
看似獨立，隱隱間又存在聯絡。
而這一絲聯絡，正是來自於三方祭壇。
一方祭壇位於青龍身下，一方祭壇位於龍華殿中，天王寶座之下。
還有一方，孤零零地夾在佛道神宮之間。
祭壇為圓形，十二陛階均勻地分佈在圓臺四周，並統一指向圓心；
十二陛階如同日晷，劃分子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二辰；
陛階之間的灰白壇體上，刻畫著二十八星宿與附屬一百三十五星座。
而祭壇中心的空洞，彷彿在說這還不是它的完全形態。
李存孝知道這是為什麼，因為《昊天上帝古文書》還只是入門。
按照功法所說，從入門、小成、大成直到圓滿，每升一級，祭壇便會多一層。
而奇異的是，這門神功並沒有修煉的方法，也沒有用於鬥戰的武學，只有一條初看不解，細看耐人尋味的效果：
“天人感應”。
這恐怕就是李存孝剛剛突破就獲得神通的另一個重要原因。
有“天人感應”的效果加持，李存孝對於天地之力的親和與應用，完全不是同級武者可以比擬。
這一方祭壇，某種意義上就是李存孝的儒門靈相。
再加上另外兩座神宮中的兩方祭壇，三者便構成了他實現三教合一的“總綱”：
《三壇海會真經》
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