第127章 陶甑

冬至剛過，崑崙山便被一場罕見的暴雪包裹。鵝毛般的雪花持續飄落了三天三夜，將石城遺址變成一片銀白世界，臨時營地的帳篷被積雪壓得微微下沉，隊員們踩著沒過膝蓋的積雪往返於遺址與營地之間，防寒靴底的冰爪在凍土上劃出咯吱聲響。張北煬正對著電腦整理阿羅憾墓葬的考古報告，螢幕上突然彈出當地氣象部門的預警——未來二十四小時將有強降溫伴隨陣風，氣溫可能降至零下三十攝氏度。

“所有人立刻檢查保暖裝備，把文物庫房的電暖氣功率調到最大！”張北煬抓起對講機喊道，同時將一件加厚羽絨服甩在身上。他最擔心的是鷹嘴烽燧附近的臨時保護棚，那裡存放著剛清理出的一批陶片，若是被風雪壓垮，文物將面臨凍融損壞的風險。當他和隊員們趕到烽燧時，保護棚的帆布已經被狂風掀起一角，積雪正順著縫隙往裡灌，覆蓋在陶片上的防塵布都結了層薄冰。

“快用沙袋固定棚角！”張北煬踩著積雪衝上前，和蘇芮一起拽住被掀起的帆布。風裹挾著雪粒打在臉上，像針扎般刺痛，他的護目鏡很快結了霜，只能眯著眼睛指揮隊員作業。就在這時，小林的驚呼聲穿透風雪：“張隊，這邊雪堆裡有東西！”

張北煬循聲望去，只見小林正用手刨著烽燧東側的積雪，雪層下露出一截泛著象牙白的物體，形狀細長，邊緣還帶著規則的孔洞。他心中一動，立刻讓隊員拿來專業工具，小心翼翼地清理周圍的積雪——那是一支殘破的骨笛，由大型鳥類的翅骨製成，長約二十厘米，表面刻有細密的弦紋，一端已經斷裂，殘留的六個孔洞邊緣被磨得十分光滑，顯然是長期使用過的痕跡。

“這是東漢時期的樂器！”蘇芮用凍得發紅的手指輕輕觸控骨笛，“你看這些孔洞的間距，符合五聲音階的比例，和中原出土的賈湖骨笛形制相似，但紋飾是西域的卷草紋，又是一件融合性文物。”張北煬立刻將骨笛放入保溫箱，快步返回營地的文物房——這裡的恆溫恆溼裝置能最大限度保護這件脆弱的文物，避免低溫對骨質造成進一步損傷。

在文物房的放大鏡下，骨笛的細節逐漸清晰。笛身的卷草紋之間，還刻著幾個極小的漢隸字樣，經過仔細辨認，確定是“歸漢”二字。“這兩個字很可能是骨笛主人的心聲。”張北煬查閱著資料，“東漢時期，西域有不少部落首領帶領部眾歸附漢朝，這件骨笛或許是某位歸附首領的信物。”他立刻聯絡了中央音樂學院的古樂器研究專家趙教授，對方聽聞發現東漢骨笛，當即表示會盡快趕來。

趙教授抵達營地時，骨笛的初步清理已經完成。當看到那支骨笛時，這位年近七旬的老教授激動得聲音都在顫抖：“太珍貴了！這是目前西域地區發現的唯一一件東漢時期的骨笛，而且儲存狀況遠超預期。”他用專業儀器測量了骨笛的孔徑和壁厚，得出結論：“這骨笛的音準非常精準，能演奏完整的五聲音階，製作工藝相當成熟。你看這些孔洞的打磨痕跡，是用細砂岩反覆研磨而成，孔洞內側還有細微的磨損，說明它不僅是禮器，更是常用的樂器。”

為了還原骨笛的音色，趙教授嘗試用複製品進行演奏。當第一個清脆的音符從複製品中傳出時，文物房裡瞬間安靜下來。那聲音空靈悠揚，帶著一絲蒼涼，彷彿能穿透千年的時光，將人們帶回東漢的石城。“這種音色很特別，既有中原樂器的渾厚，又有西域樂器的高亢，和敦煌壁畫中描繪的‘胡笳’音色有相似之處，但更顯婉轉。”趙教授閉上眼睛，沉浸在音樂中，“這應該是骨笛主人結合兩種音樂風格改良的結果。”

結合骨笛出土的位置和“歸漢”二字，張北煬做出推測：骨笛的主人可能是一位西域部落的樂師，在部落歸附漢朝後隨首領來到石城。他將中原的音樂理論與西域的演奏技巧相結合，製作出這支獨特的骨笛，用音樂促進各族群眾的交流。為了驗證這個推測，隊員們在骨笛出土區域進行了擴大發掘，很快發現了一座小型墓葬，墓中除了幾件陶製樂器模型，還有一枚刻有“羌笛師”字樣的銅印。

墓葬的墓誌銘殘片上，記載著墓主人的生平：“公諱羌胡，西域羌部人，善音律，永元十六年隨部歸漢，授石城樂師，以樂和諸族，年六十卒。”這段文字印證了張北煬的推測，也讓骨笛背後的故事更加清晰。“羌胡這個名字很有意思，‘羌’是他的族屬，‘胡’是當時對西域人的統稱，這個名字本身就體現了他的身份認同。”張北煬說道，“他用音樂作為橋樑，讓不同民族的人在旋律中相互理解，這種文明交流的方式，比武力征服更加持久。”

哈斯木在聽到骨笛的複製品演奏後，想起了祖輩流傳的一個傳說：很久以前，石城有一位“神笛手”，他吹的笛子能讓牛羊安靜吃草，能讓哭鬧的孩子停止哭泣。有一次，漢族商人和西域商人因為貨物糾紛發生爭執，甚至拔劍相向，“神笛手”吹起笛子，悠揚的旋律讓雙方都放下了武器，最終握手言和。“現在看來，這位‘神笛手’就是羌胡。”哈斯木感慨地說，“我們哈薩克族的音樂中，也有類似的旋律，可能就是從羌胡的骨笛中傳承下來的。”

趙教授透過對骨笛的研究，還原了羌胡當年的演奏場景：在石城的集市上，羌胡手持骨笛站在高臺上演奏，漢族商人停下腳步，西域牧民放下馬鞭，不同民族的人們圍在一起，隨著旋律起舞。他演奏的既有中原的《詩經》樂歌，也有西域的《摩柯兜勒》，兩種風格的音樂在他的骨笛中完美融合。“音樂是沒有國界的語言，羌胡用骨笛證明了這一點。”趙教授說道，“他的音樂不僅娛樂了民眾，更在潛移默化中促進了民族情感的融合，這是他留給後人最珍貴的遺產。”

骨笛的保護工作尤為艱難，骨質文物容易受溼度和溫度影響而開裂。隊員們採用“真空冷凍乾燥”技術，先將骨笛放入冷凍箱中降溫至零下五十攝氏度，再抽真空去除骨笛內部的水分，最後用特製的樹脂進行加固。保護完成後，骨笛被放入特製的玻璃展櫃中，與阿羅憾的青銅方鼎一同展出。展櫃旁的螢幕上，迴圈播放著趙教授用複製品演奏的樂曲，悠揚的笛聲吸引了無數遊客駐足聆聽。

春節臨近，考古隊決定留守營地，在石城度過一個特殊的新年。除夕夜，隊員們、哈斯木一家和班明遠圍坐在篝火旁，張北煬拿出骨笛的複製品，遞給趙教授。當《新年好》的旋律從骨笛中傳出時，所有人都鼓起掌來。哈斯木的小孫子拉著蘇芮的手，跟著旋律跳起舞來，班明遠則用毛筆在紅紙上寫下“崑崙薪火”四個大字，遞給張北煬：“這火，是祖先的智慧，也是你們的堅守。”