汪大淵得知岸邊只有一家土人，而且還比較友善，當即不顧眾人的反對，只留下張潮在船上守著，自己跟著那條小艇一起去了岸上。
對於怎麼跟這些語言不通的外國土著交易，汪大淵還是非常有經驗的，他19歲出海，去過印度波斯等地，甚至在地中海見過威尼斯商人，光是在他的《島夷志略》裡，他親自與外國人交易青花瓷的記錄就不下五十次，其實汪大淵是很擅長經商的。
在往上游的小艇上，陳友諒不放心汪大淵，也堅持跟了過來，他不解的問道，“先生可是此行陛下親封的正使，何必親身涉險？”
汪大淵聞言卻道，“咱們能出海便已經是涉險了，如今再險一些又有何妨，更何況王縱已經說清楚，岸上只有一戶土人，咱們六十多人，還怕了那一戶土人不成？”
陳友諒不知道說什麼，半天才憋一句，“先生果然好膽量，不過君子不立危牆，更何況，你可是咱們這一條船上的主心骨，船上幾百號人能不能活著回去，可都指望你呢。”
汪大淵聽的連連點頭，“我知道我知道，放心吧，若真有危險，我保證待在船上。”
片刻之後，汪大淵帶人來到了岸上，果然是老將出馬一個頂倆，雖然他也不懂阿伊努人的語言，但憑著常年和外藩土著打交道的經驗，連比劃帶猜竟然也把這裡的情況弄清楚了個七七八八。
阿伊努人信仰萬物有靈，也就是薩滿教，社會結構以母系氏族部落為主，年長的女性通常擔任薩滿，稱作‘屠蘇’，掌管祭祀、巫術、醫術等事務，並且在部落裡享有崇高的地位，在部落內分配物資方面，薩滿有絕對的權力。
不過本來這也正常，因為整個部落都是她的兒女、女婿或者外孫，一般一個部落就是一個家庭。
年長的有經驗，且有威望的男性，通常會擔任‘長老’，被稱作尼溼帕，負責調解部落之間的糾紛，外交，日常事務的決策等等。
而王縱遇到的裴卡，就是這個部落的尼溼帕，裴卡在阿伊努語裡是水光，或者擺渡人的意思，通常也代表智慧的長者，但和尼溼帕不同，尼溼帕是一種‘職位’。
不過這個裴卡說是長者，但實際年齡也不算大，只有四十多歲，和汪大淵年齡相仿，只是面相顯老而已，他們遇到的這個部落家庭的薩滿，便是裴卡的親媽。
汪大淵上岸之後，很快帶著一群士卒跟著裴卡去了他們部落，那裡有幾間茅草搭的高腳屋，部落薩滿見了他們很高興，還派出四五個女兒來‘招待’他們這些客人。
這種舉動，頓時看的陳友諒和一群士卒目瞪口呆，王縱當即疑惑道，“她們這是什麼意思，該不會是想賴上咱們吧？”
汪大淵卻見多識廣，當即解釋道，“她們是母系氏族，家裡女人最大，雖然有丈夫和家庭觀念，但也會用女子待客，就是為了讓咱們留種。
“這裡應該人口不多，如果一直沒有外來人，那他們一直內部近親通婚，早晚都得完蛋，你們誰要是下得去手的，就去做吧，不過別把人家女人弄傷了就行。”
“原來是為了借種啊，沒想到還有這種風俗。”陳友諒和王縱這才恍然大悟道，然後和一群士卒互相看了看，他倆都沒好意思去。
實在是阿伊努人長得不符合漢人的審美，阿伊努人體型十分矮小，比日本人還矮，他們見到的這個部落中最高的男子，身高頂多剛一米四出頭，女人還要更矮。
而且面相就像蒙古人和歐洲人的混血，面板也不白，頭髮是黑色，但自來卷，體毛還特別旺盛，成年男人全都留著又長又密的大鬍子，整張臉就露著鼻子和眼睛那種，簡直就像從指環王裡活生生走出來的矮人族，還沒南洋的戈瓦人好看，起碼戈瓦人的毛沒那麼多.
見一群士卒都議論紛紛，卻都不願意上，汪大淵瞅著他們又說了一句，“你們沒看到人家的眼神嗎，咱們在人家的眼裡，就是身高七尺的巨人，八百年不來一趟，人家可稀罕你們呢。
“現在人家是主，咱們是客，什麼叫客隨主便啊，不給人家留個種就是不給主人家面子，你們在船上也憋那麼久了，就沒想放縱放縱的，這是我同意的，又不犯軍紀。”
有一名士卒當即問道，“使君，那要真留了種，將來生了娃算誰的，咱也不能帶走啊。”
陳友諒聞言頓時罵道，“瞧你那出息，還帶走？你小子逛青樓是不是還要給人家姑娘贖身啊？”
“哈哈哈哈.”眾人聞言頓時大笑起來。
其中一個士卒咬了咬牙，終於說道，“不管了，船上待三年，母豬也能賽貂蟬，兄弟們，我上了，你們隨意。”
言罷那士卒便領了個女人進了茅草屋，其他人聞言則是再次引起一片鬨笑，而那部落的薩滿卻也笑呵呵的看著他們，看得出來這老婦人對他們這群‘巨人’十分滿意。
有了第一個人帶頭，其他人也不裝了，互相慫恿著又有幾人領著女人進了屋，而汪大淵這邊也指揮著跟來的船員燒火做飯，又大方的拿了些粗瓷碗和布匹，鋼針、剪刀之類的小玩意，跟裴卡換了些野菜和他們剛捕的魚，還有部落的男人們抓來的獐子。
澄州島不通外人，各類生活物資都十分緊缺，比如裴卡這一家子，五月份了還都穿著獸皮和魚皮做的衣服，因此對汪大淵他們的物資很是稀罕，寧願自家少吃一頓，也要把這些物資換下來，他們到是樂得交易。
但汪大淵又怎麼可能讓人家主人眼巴巴的看著自己人在這吃呢，當即邀請裴卡一家一起吃飯。
真的是飯，大米飯，只是沒想到這一家人見到他們的米飯後，立刻嘰嘰喳喳的爭吵了起來，有兩個成年男子很是生氣的樣子，面露警惕和懷疑的看著汪大淵一行人，最後還是裴卡給那兩人解釋，指著汪大淵他們的身高來回比劃，這才消除了那兩人的敵意。
汪大淵比較好奇，覺得是不是當地人對米飯有什麼忌諱？於是就試探著對裴卡問道，“他們是不是把我們當成南邊的倭寇了？倭國？日本？”
誰知裴卡竟也猜了個差不多，當即點點頭，又搖搖頭，比劃著汪大淵他們的身高，又指指南邊，再比了比汪大淵的胳肢窩，意思南邊的倭寇只到你這裡，沒你們那麼高。
還有汪大淵他們的髮型，他們都是束髮戴巾或者戴帽子的，而南邊的倭寇都是禿頂的月代頭，就連汪大淵佩戴的長劍，也和倭寇那種彎刀不一樣，因此裴卡就向族人擔保，說汪大淵他們絕不是倭寇。
汪大淵卻很敏銳的察覺了一個問題，當即對裴卡問道，“你是如何知道倭寇模樣的？”
裴卡好似聽懂了他的話一般，回到一旁的茅屋中取來一柄倭寇的脅差，又指了指南邊，還脫下自己的魚皮衣服，給汪大淵展示他肩膀上的一處陳年刀傷，看傷疤的樣子，就像是被一刀劈在肩膀上一樣，詭異的是倭寇的刀竟然沒把他肩膀卸下來？可能是當時被他用什麼東西擋了一下。
陳友諒見狀也好奇起來，跟著問道，“你們還去南邊打過倭寇？”
裴卡當即露出驕傲一副驕傲的模樣，指了指旁邊的少年，又指了指南邊，嘰裡呱啦的說著什麼，大概就是像那孩子那麼年輕的時候，曾經去過。
陳友諒頓時奇道，“他們是怎麼渡海過去的？”
不等裴卡解釋，汪大淵就說道，“南邊的那個津澄海峽（津輕海峽）最窄處只有八十里，趕上天氣好的時候，站在山頂都能望到對面，還沒山東萊州到遼東遠，劃個小舢板都能渡海過去，他們能過去也不足為奇。”
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