其實最後這道策論題，魯錦已經給了足夠多的暗示，只要順著他的思路寫下去，那肯定沒錯。
尤其是魯錦故意從上古時代開始說，那時候都是氏族部落，沒有國家，人們一樣過日子，既然如此，國家是哪來的？
沿著這個時間段想下去，中國歷史上第一個國家是誰？或者說第一個朝代是誰？那當然是啟建立的夏朝了，他又是憑什麼建立的夏朝？是受到了他爹大禹治水的遺澤。
那麼答案就呼之欲出了，是先有的治水，後有的國家，而治水這樣的工程，是一姓一族無法做到的，必須有人統領‘百姓’才能做到，這就是國家的由來。
然後治水，國家，結合當今的天下，元朝，治水，黃河民工，紅巾軍，你能想到什麼？開噴就對了！
能理出這個思路，寫出一篇讀起來通順的文章，就已經算是合格，而閆士國寫的，比魯錦想的更加全面。
他先是按照上古的時間節點往下捋，先是氏族部落，然後第一次部落聯盟，部落是為何組成聯盟的？
是因為蚩尤打過來了，單個氏族擋不住，被打跑的炎帝神農氏，投奔了有熊氏的姬地，也就是軒轅黃帝，炎黃聯手在逐鹿打敗了蚩尤。
這是第一次部落聯盟，是因為有共同的敵人需要抵禦，但那時候還沒有國家。
第二次把天下所有氏族聯合起來的，就是大禹，大禹要治理黃河水患，這事憑一家一姓做不到，只能聯合成‘百姓’，然後才有了國家。
因此得出國家的職責有二，抵禦外敵，治理天災。
然後是第三階段，王朝更替，殷商只是夏朝的延續，到了周朝，國的意義再次發生了變化。
周天子分封諸侯去各地建國，那些諸侯國的作用是篳路藍縷，開拓墾殖，為族群擴充套件生存空間，這個時候的國是‘開疆拓土’。
等諸侯國強大了以後，紛爭不斷，天下急需和平，於是秦國統一了所有諸侯，稱始皇帝，用大一統來結束亂世紛爭。
這個時候的國，終於成了現在所說的國，雖然王朝更替，但這個國一直傳到了現在。
因此可以得出，國家是百姓的聚集體，她有四個職責，抵禦外敵，救災撫民，對外開拓生存空間，對內大一統維持和平。
而元朝卻帶著自己國家的百姓打兩都之戰，明明大一統了，卻不能維持內部和平，發生了天災，它也不去救災撫民，任由天災的影響持續擴大，直到天災威脅到了大都那群權貴，他們才想起來國家應有的職責。
從這點來說，元廷已經主動放棄了國家的權柄，它失了天命和人心，失了德行，已經不配再主天下了。
而魯錦喊出‘驅逐韃虜，復我中華’，這是抵禦外敵，撥亂反正，恢復中國本來該有的樣子。
‘陳綱立紀，救濟斯民’，就是接過了救災撫民的職責，就是接過了暴元丟失的國家權柄，魯錦就是有德之人，這天下就該有德者居之！這篇文章可以說是完美符合了魯錦的期待，而且還更加優秀，因為閆士國還新增了開疆拓土和大一統的思想，這就為他掃平天下，統一全國，將來開疆拓土打下了理論基礎。
如果作文滿分50的話，這篇文章給他60分，不怕他驕傲！
“好好好，此文可為諸生第一，當為案首！”
李善長聞言，立刻露出一副果然如此的表情。
馮國用一聽魯錦連說三個好字，頓時好奇道，“什麼樣的文章，竟讓大帥如此欣賞？”
“一會兒再給你看，先幫我拿硃筆來。”
“好。”
馮國用立刻起身研硃砂墨，魯錦用毛筆舔了硃砂，在這張卷子上做出批示。
‘何為國？何為天下？有亡國，有亡天下易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下，是故知保天下，然後知保其國保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣！’
‘今之中國，元有國而失天下，廟堂腐朽，仁義充塞，奸官權相，率獸食人，致使天下將亡，人將相食，亡天下者，不惟別人，廟堂無德之人也。’
‘而今元祚將終，國將不國，上不能安天下，下不能撫黎民，義軍，匪寇，盜賊四起，兵凶歲荒，朝不保夕。’
‘我本淮右布衣，中國一匹夫也，位卑未敢忘憂國，豈因禍福避趨之！’
‘匹夫一怒，血濺五步，力雖弱，然同志何其多也！星星之火，可以燎原，淼淼之水，可以覆舟！’
‘故舉義師於巢湖之濱，願提三尺劍，以誅無德，以伐無道，以安黎民，以定四海！’
馮國用在一旁邊看邊讀，漸漸開始激動的渾身發抖，短短的幾行字，卻融合了諸多先賢震古爍今的名章絕句。
有孟子的‘率獸食人’，有顧炎武的‘天下興亡，匹夫有責’，有陸游的‘位卑未敢忘憂國’，有林則徐的‘豈因禍福避趨之’，有導師的‘星星之火可以燎原’，有荀子的‘淼淼之水可以覆舟’。
李善長開始沒當回事，聽了幾句也坐不住了，連忙站到魯錦的另一邊觀看，短短几句，幾乎句句都讓人振聾發聵，血脈噴張！當讀到最後一句‘以誅無德，以伐無道，以安黎民，以定四海！’的時候，李善長終於繃不住了，連忙對魯錦深施一禮。
“主公豪情萬丈，心繫萬民之養，志在匡扶天下，實乃人中龍鳳，豈可用匹夫自瀆焉？”
魯錦卻反駁道，“我非貴胄，豈非匹夫耶？”
馮國用也想說什麼，魯錦連忙抬手打斷道。
“漢高亦非貴胄，不妨其開創數百年國祚，我雖為公輸嫡傳，然千年已降，如今也不過一匹夫爾，我都不在意，汝等急什麼？”
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