“這也沒辦法，歐洲不比塞里斯，能有點‘官僚’色彩的地方，可能只有在各大主要教會才可以找到了。”朱文奎說：“他們大部分人，都只是基層的教士，離這些還是太遠了。”“這就沒辦法了。”王大喇嘛嘆了口氣：“其實，和公教會打交道多了就知道，他們在很多方面的反應，並不是大家下意識那麼認為的。”
“你和他們說，我們和你們的想法不一樣，所以我們不準備和你們同流合汙，要用我們自己的語言來傳教，講解我們自己的道理，推舉我們自己的神父，不再接受教會的指手畫腳。那他們就會覺得，這幫人是真的要造反，乃至要挖了教會的根。這樣一來，就算打贏了幾次，人家也肯定不能接受，要和你們拼到底的。”
“但是，如果要是反過來，說我們才是正確的，教會應當接受我們的領導，認真考慮我們的建議，來進行必要的改革。那麼，只要展示出了對應的能力，教會反而會覺得你說得有道理。到時候，無論是改革的具體步驟，還是用本地語言、本地流行的儀式，乃至本地崇拜的聖人，其實都是可以商量的——歷史上他們也確實這麼做了很多次了。”
“這樣麼？那倒是確實有點意外……”朱文奎嘀咕道：“我以為歐洲本來就是分封制，讓他們接受波西米亞教會獨立自主，會更簡單一點呢。”
“教會就是這樣的啊。”王大喇嘛一攤手：“就因為歐洲整體倒退到了分封制，因此，作為羅馬遺民的教會，最看重的才是教會的統一和組織的完整。哪怕實際上他們也擺脫不了分封的影響，也得在名義上進行堅持。否則，他們就真的失去了最大的特點，和蠻族地區的各路本地野生異端，只有一點大小的差別了。”
“所以你們給他們說，我不給你當這個兒皇帝——哦不，兒子教會了，我要自立，他們當即就得應激；但是，如果反過來，說教會現在都得聽我的，我才是你們的大爹，他們反而更容易接受——反正這種事情也不是第一次發生了。”他用簡單、甚至有點粗俗地語言描述道：“哪個大國，沒試圖進軍羅馬、掌控教會？教廷早都被各路人馬打出經驗了。”
“呃，我明白這個道理了。但是這麼聽起來，怎麼感覺他們有點欠揍的樣子……”朱文奎哭笑不得地說。
“公教教會那邊，確實有個說法，叫做‘教會是女性’。這還是一個很基礎的定義來著。”王大喇嘛也放開了，索性直接說道：“實際上，教會也確實和女人一樣。扮演男人角色的，在天上是天父；在世間，就是羅馬。正常情況下，教會搞出這麼多么蛾子的時候，羅馬就得履行父權的職責，好好管教她了。然而，羅馬衰落之後，卻沒有人能接過這個職責。”
“法國、阿勒曼尼這些國家，都有進行嘗試，但都心有餘而力不足。他們的問題不是去幹涉教會，恰恰相反，是沒有力量和能力，去維持有效的監督和干涉，以此接替羅馬。這些問題，自然也就長期無法解決了。”
“我們一直認為，公教教會的危機和分裂，最終只能由我們羅馬出場收拾，也是這個原因。”他攤攤手：“你看現在，公教會內部，都有不少人開始期待我們出面了。”
“因為他們也意識到，就和女人離不開男人，需要男人的管教，否則容易胡鬧、害人也害自己一樣。教會終歸也離不開羅馬，否則就會面臨各種自己無法解決的問題。這也是我們說的，羅馬復興之前，教會只能不斷走向衰亡的原因。而從現在的情況看，甚至可以說，尋找一個羅馬，都算是教會的本能了。”
“所以你說的也沒錯，教會確實就是欠揍。”他笑著說：“怎麼解決教會大分裂問題？很簡單，我們需要做的，就是好好教訓她一頓，把亂跑的都抓回來，栓在家裡，叫她老老實實地反省。這樣，也就解決了。”
“聽起來還挺簡單的。”朱文奎說。
“有一個名副其實的羅馬的話，確實很簡單。”王大喇嘛點點頭：“所以世子也不用擔心。胡斯派的問題，我們這邊順路幫你們協調一下，就可以了。”
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