顧宇河漲紅了臉，他不敢相信，二姐姐給了所有人糖果，唯獨沒有他的！
難道自己真的如此差勁嗎？
然而此時顧嘉月並沒看有發現他的情緒，而是已開始安排接下來的事。“顧宇河，你帶著二哥和狗蛋把院子和堂屋打掃一遍。知更去餵雞，花朝收拾廚房，我和白鷺洗衣服。咱們先把家務做完，再正式上課，都聽清楚了嗎？”
眾人齊聲應道。“聽清楚了！”
“好，開始行動！”
一時間顧家院子裡熱鬧非凡。顧宇河把簸箕遞給二哥，讓二哥跟著狗蛋，等狗蛋將垃圾掃成一堆後，二哥便用簸箕去裝垃圾。
而他自己則拿著抹布，打了水擦拭堂屋的傢俱。
三人分工明確，協作有序，很快便打掃完畢。顧嘉月檢查了一遍，雖說打掃得不算十分乾淨，但也算是過得去，便讓他們先去看書。
這些家務中，最繁重的當屬洗衣服。
農家人的衣服皆是補丁摞補丁的舊衣，清洗時不能用力揉搓，否則極易洗壞，可若不用力，又難以洗淨汙漬。
不過如今的顧嘉月已非昔日可比，她已然學會如何清洗這些衣物。
她和顧白鷺二人合作，不多時家中衣物便都清洗完畢。
眾人齊心協力，很快便完成了所有家務。
“好，咱們今日接著學習後面的內容。”
此次花朝並未參與，畢竟她之前學過這些知識。所以她去廚房裡擺弄中午的吃食。
如今顧嘉月有四個學生，她為眾人安排好座位後拿出竹片，先教《三字經》後面的十句，又教了八個簡單的漢字。
所有人都學得格外認真。就連顧宇川也未搗亂，乖乖地拿著竹筆在沙盤上練習寫字。
兩刻鐘後。
“好了，你們暫且休息吧。”
得了指令，顧宇河瞬間軟了身子，整個靈魂像是被什麼吸走了一樣直接趴在桌上一動不動，不一會兒竟沉沉睡去。
狗蛋看了看，用自己小小的身體擋住顧宇河，接著拿起筆，開始默寫今日所學的新字。
顧嘉月佯作未見，孩子尚幼實不必苛責過甚。而且每個孩子的領悟能力各異，並非人人皆如狗蛋那般嗜書好學。所以因材施教，方為育人之道。
休息一會後，幾人又將剛才寫的字複習了一下。眼見時已至午，驕陽似火，酷熱難耐，此際既不宜勞作，更不宜誦讀詩書。於是，顧嘉月便讓孩子們先行歸家休憩，約摸申時（下午四點左右）再來。
待至午後，顧嘉月未再講授《三字經》，而是開啟了數學課的教授。
大夏曆史源遠流長，先人們絕非只重文而輕數。
吾國之先哲，聰慧卓絕，於數學一途的鑽研，實早於西方文明。
其中《九章算術》聲名遠揚，堪稱經典翹楚。其書內分方田、粟米、衰分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程、勾股諸章，廣納當時流傳於市井的各類算題，涵蓋商業、工程、醫學、農事等諸多領域，更有解線性方程組、求最大公約數、推算圓周率等頗具難度之算題。其以問題集為體例，每題皆有問、有答、有算、有術，或一題一術，或多題一術，亦或一題多術，為彼時世上最為簡潔有效的應用數學典籍。
繼《九章算術》之後，《算經十書》亦具非凡意義。其囊括《周髀算經》《九章算術》《海島算經》《張丘建算經》《夏侯陽算經》《五曹算經》《孫子算經》《五經算術》《緝古算經》《綴術》。這十部數學著作內容廣博，涉及算術、代數、幾何等諸多方面，諸如加減乘除、分數、小數、比例、百分數等基礎數學知識，以及一些簡易應用題與圖形知識，皆在其列。
元代朱世傑所著之《四元玉鑑》，則主要論及方程、行列式、矩陣、機率等現代數學內容，還詳述了算盤的使用之法，被譽為華夏古代數學的巔峰之作，對後世數學的發展影響深遠。
而最早對數學展開深入研究的，當屬南宋秦九韶所著的《數書九章》。該書內容廣泛，涉及算術、代數、幾何等多個數學領域，對現代數學的發展亦有一定的推動作用，堪稱中國古代數學的經典之作。
所以顧嘉月每次看小說的時候，見書中主角僅以現代之法解出一道極為基礎的算題後，眾人便紛紛誇讚，驚奇詢問所用何法，甚至將其解法奉為圭臬時，心中便覺好笑。
這些不過是老祖宗們玩剩下的東西，何足為奇？
顧嘉月收攝心神，取出預先備好的教具。
她的教案將現代數學與《算經十書》結合後製作而成。
今日她打算教授眾人阿拉伯數字。
阿拉伯數字於八世紀，即大唐盛世之時經由印度隨佛教一同傳入大夏大地。然彼時並未廣泛流傳應用。至十三世紀至十四世紀，也就是明末清初之際，又隨伊斯蘭教再次傳入華夏，可惜依舊未能廣泛推行，僅在小範圍內為人使用。
直至十九世紀下半葉，因西學東漸之風日盛，加之洋務運動大力傳播西方科學知識，國人對阿拉伯數字的認知逐漸加深，其簡便易用之處也漸獲認可。一些數學啟蒙書籍，如1885年問世的《西算啟蒙》，便開始教授和使用阿拉伯數字。
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