西河學宮外的那些枝繁葉茂的大樹，距離扇臺，目測距離有六七十米。
數量不多，但也有五六顆，在學宮的土牆外，幾乎連成一片。
宋子謙眼神再好，也不可能找出黑夫。
畢竟距離非常遠，就算能看到人，也模糊的很。
更何況，他讓顏氏叮囑黑夫，千萬不要讓人抓到他，他真不想失去黑夫這樣的神箭手。
黑夫用好，對他來說，手中相當於多張王牌。
眼見擔心多餘，徒增煩惱，宋子謙乾脆收回心神，聽這場善惡辯論。
扇臺上。
方棠抬手示意，有學子在旁敲響銅磬，脆響發出後，全場安靜下來。
“持性本善方先開始。”
“是。”
一名學子站起，面向以高叔肩為首的持性本惡方學子，高聲道：“爾等言人性本惡，如生而好利之獸，吾不敢苟同！試看天地生物，何曾見雛鳥出殼即啄其母？幼鹿初生即抵其親？禽獸尚知依親，何況人為萬物之靈？若性本惡，此情何來？”
高叔肩身後站起一人，回道：“雛鳥幼鹿之依親，不過求生之本能，與餓則求食、寒則趨暖何異？此本能，正是好利之始！”
那人接著道：“前卿之亂，兄弟鬩牆，幾傾公室，慶父不死，魯難未已，豈非骨肉相殘？此等慘劇，史不絕書，正因人性深處，利重則情輕，若無宗法禮制嚴加約束，兄弟反目，父子成仇，不過旦夕間事！”
言罷，那人坐下。
方棠微微頷首，看向另一邊。
一人站起，對道：“荒謬！爾只見陰暗，不見光明，莫非雙眼被矇蔽其一？才有此論？”
“《詩》雲，棠棣之華，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。這是贊兄弟天倫。”
“《書》雲，克明俊德，以親九族，九族既睦，平章百姓。王能明己德，親睦九族，教化百姓，正因民心本有向善之根苗。”
“若無此根，王之德如對頑石，何以感召？”
“譬如農夫播種，必因土地本有生髮之力！若人性如爾所言，純然惡土，禮樂教化之種，焉能生根發芽？”
言罷，那人落座。
方棠再次頷首，輕撫鬍鬚看向另一邊。
一人起身笑了起來，笑罷說道：“你引經據典，卻無視人間實相，人心叵測，易生奸邪。”
“農夫播種，非因土地本善，乃因知土地需深耕、需除草、需灌溉、需施肥，這是對於性本惡的教化之功。”
“若無此強力人為，人性如蔓草，必致荒蕪。”
他剛坐下，便有掌聲響起。
這掌聲響的突兀。
方棠也納悶，細聽之下，竟來自身後。
鼓掌的是宋子謙。
他聽這正反雙方辯論，一時間聽得入神，還真聽進去了。
性本善，或者性本惡，是千古爭辯之源，在前世早就不用二極體思維看問題。
但放在此刻，宋子謙頗有一種看電視辯論的感覺。
他們的語言雖有些拗口，但表達的意思，還挺客觀。
起初宋子謙對他們的辯論，不感興趣，是覺得自己見識過很多聖人之言。
但現在，聽他們再聊這些，對聖人的話，好像有了更深的理解。
因此，他才情不自禁地鼓掌叫好。
吳梟與吳攸本來聽得直皺眉頭，甚至都想打瞌睡，但見宋子謙來勁，兩個人只能強打精神。
所有人都不約而同看向宋子謙，以至於爭辯出現停滯。
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