宋子謙愣了愣道：“繼續，你們繼續！”
方棠回過頭，不知道宋子謙剛才為何鼓掌，是他更支援性本惡嗎？
如果宋子謙真是曾子的弟子，更應該支援性本善才對吧？
畢竟，老師本就有這種傾向。
方棠猜不出原因，只能等找到時機再問，他讓兩邊學子重新爭辯。
這時。
公孫義元從一眾學子中站起，他彬彬有禮，說道：“對方既言禮樂教化乃強力人為，吾且問你，制定這禮樂教化之聖人，其性為何？”
“若人性本惡，聖人亦人，其性亦惡！”
“惡人何以能制定出約束惡人之良法？此非以己之矛攻己之盾？”
“譬如築堤防洪，若築堤者本身即是洪水，堤壩焉能穩固？”
啪啪啪！
宋子謙忍不住給講話者鼓掌。
好一個偷換概念，這是把握了辯證的精髓啊，一直以為古人蠢，其實古人一點也不蠢，相反，還挺聰明。
這思維邏輯，是真的沒毛病。
眼見所有人又看向自己，宋子謙尷尬道：“不好意思，聽到激情處，難免手之舞之，足之蹈之，你們繼續，我不再發出動靜。”
眾人全都狐疑地從他身上挪開目光。
方棠也回過頭。
但他懵了。
方才持性本惡觀點的學子他鼓掌，現在，持性本善觀點的學子出聲後，他又鼓掌。
他到底支援性本善，還是性本惡啊？
方棠都被宋子謙搞迷糊了，只能讓雙方繼續。
高叔肩皺眉望眼宋子謙，站了起來，開口反駁公孫義元。
“師兄此問似是而非！聖人制禮樂，非因其性本善超然眾人，實因其智慮深遠，洞察利害！”
“彼見上古之時，人如禽獸，爭奪無已，強者勝，弱者亡，終致族群衰微，人人自危。”
“聖人為求族群存續、秩序安定，故叢集智、因時勢，創制禮法，定分止爭。”
“此乃迫於生存之需、大勢所趨，豈是源於虛無縹緲之善性？”
“譬如先民掘井而飲，非本性好掘井，乃為解渴求生！性本惡，禮法出，規制言行，禮法為族群求生之井，與所謂善，何干？”
宋子謙望向高叔肩，不由得心中點贊。
本次期會的水平，確實還可以。
在沒有短影片的當下，看這兩邊辯論，還是有那麼一點收穫的。
高叔肩說完，看向宋子謙。
不僅是他，所有人都看向宋子謙，見他沒有鼓掌，大家一時間還有些不適應了。
方棠見雙方辯論的差不多了，也都拿出了自己該有的水準，但卻缺少一個公平客觀的裁判。
想起宋子謙為曾子之門徒，又想起他曾經提出的十勝十敗論，剛好就是性本善、惡的進階言論，便有心想讓宋子謙，站出來說幾句。
於是，方棠轉身面向宋子謙，道：“老師周遊列國，收子謙為弟子，想必你有過人之處，才被老師高看，對於性本善，還是性本惡，你怎麼看？”
宋子謙微笑道：“還是之前送你的那兩個字，狗屁！”
話一出，全場死寂！