非也。
自助者天助，儒學者不思進取，不開拓創新，儒學沒落勢在難免。
大勢在於剿滅建虜恢復大一統，為收復神京計，上設奇謀，挑動倭寇侵朝鮮。
倭寇暴而無力，難擋建虜反擊，已至絕境，然朝鮮深受建虜倭寇殘害，生靈塗炭，慘不可言，國朝聲勢重振，朝鮮自求內附。
上請聖宗領兵渡海，逐倭寇，滅建虜，全復朝鮮，而後順勢兵進遼東，收瀋陽，南下山海關，上至前線，指揮大軍收復秦晉，對神京包圍之勢即成，畏罪貳臣紛紛來投，上納之，令其保證神京無恙，是故建虜北逃時，神京未遭焚掠。
神京恢復，中原一統，軍民歡悅。
上未懈怠。
當時是，西夷竊中原之學為己有，推陳出新，勢力強盛，依仗船堅炮利，橫行無忌，因此紅夷據東番，佛郎機竊濠澳，羅剎侵北境，南洋諸島無不為西夷所控，暹羅東籲南掌挾夷自重。
大爭之世，挑戰勝歷朝歷代多矣。
其時甘肅西域未定，烏思藏遊離於外，上受禪讓，登基稱帝，定元太始。
上受命於天，人心所向，萬民歡愉。
人心振奮，進兵河西，甘肅恢復，孫賊越烏思藏至天竺，稍作恢復，進兵西域，建虜勾結準噶爾負隅頑抗，聖宗逐一破之。
崇禎前十六年，旱澇蝗寒瘟疫地震接踵而至，無年不災，無地不受影響，至上監國，天災漸少，至登基，天災消弭，偶有旱澇，一隅之患，難動全域性。
此乃天命耶？
非也，人定勝天爾。
上監國七年，抑豪強，養生民，遷流亡至北方，授田宅，薄賦稅，民有積蓄而能御天災，或有不足，及時撫賑。
民心穩而地方定，地方定而國家安，國家安而生民立命，此乃良性迴圈，終見軍強民富。
上推行全民教育，推廣科學，欽定數理化生教材，整肅吏治，免徭薄賦，數年間國力軍力遠超西夷。
四王徵倭，聖宗定河中，王師收南洋，封諸侯於南洲，十餘年間兵至羅剎。
上在位十六年，太子坪年歲已長，以效聖宗故事，禪讓。
三代，堯年邁，子不肖，故禪讓於舜，舜年邁，禹繼之，始有夏，家天下，禪讓眾，或受迫，過年邁，然本朝聖宗文宗皆春秋鼎盛時而讓，隨即征戰行走於外。
聖文垂範，子孫繼之，天下傳承再無變亂，此乃聖文中興又一高功。
時天竺、南洋既定，羅剎敗退，兵發波斯，繼取兩河，開定西運河，兩路夾擊西洲，開疆拓土，萬國臣服，再徵東洲。
國朝大勢已成，所向無敵，聖宗嘔心瀝血而未能一統東洲，非能力不及，實乃東洲遼闊，天不假年。
聖宗駕崩，上繼之，親領大軍征討東洲，十五年克竟全功，又五年分封諸侯，穩固統治，至此東洲盡為國朝所屬。
大功告成，時年八十八，退隱京師，專心治學，推電子、飛行、控制等學，言此乃火箭衛星電視等之基。
又十八年，駕崩於昊皇宮，享壽一百零六。
上長壽，在於節慾寬仁，在於勤練身體，上子女過百，世人多以為其好色貪歡，大謬也。起居錄實載，上納妃嬪僅三十二，子女多，實乃房術有道。
聖宗武力無雙，世人皆以為上武力低微，同樣大謬。
當時是東西交融，冷熱交替，故上棄刀劍，專修火器，技藝精湛，天下少有能比。上巡山西，山間遇襲，拔槍殺賊，百發百中，實不遜聖宗箭術。
上垂範在前，下效之於後，諸親王無不習弓馬拳腳，及長，練習火器兵法，文武兼修，並以德行約束。
縱觀國朝諸親王，庸者有之，虐者無一，領兵征討不臣者眾。
上龍馭賓天，萬民披麻戴孝，送至南洲景陵。
景陵，位於南洲最高峰頂，始建於大同九年，歷時二十年方成，同葬者文宗皇后及諸嬪妃，賜葬者張煌言魏六一等文武百六十二人。