申時，太學西堂，百官雲集。
一張硃紅長案擺在中央，兩側依次列席者，包括太常、禮部、兵部、御史、少府諸官，甚至連中書檯亦派人旁聽。
案前設二席，一為太子劉據，一為三皇子劉旦。
今日，不是廷議，也不是審策。
是“講道”。
朝無明旨，帝未發詔，卻因一份《皇子兵權論》掀起波瀾。
眾人都知道，今日的爭，不止是文，不止是兵，而是——皇位。
劉據並未著太子朝服，只著素色常袍，長髮束冠，身形筆直。
他站起身，向滿堂眾官一揖，開口第一句便不講兵，而是：
“今日之講，非為辨兄弟之爭，非為奪皇心之寵，而為一問。”
“太子者何？皇子者何？”
滿座靜默。
劉據緩緩轉身，在案上展開一卷帛書，抬眼道：
“先帝有訓：儲君以德為先，以製為基。”
“故先議者，多在才德。今日，臣子鬥兵之制，愚以為，應反本而問一言——何為‘德’？”
“德，不在避兵，而在知兵何時不可動。”
“德，不在不權，而在知權何時不可為。”
“若以為凡儲者不可問兵，不可識兵，不可布兵，則若有外敵，皇子亦不得提劍而前，豈非愚制？”
“若又以儲者得自設兵線、私養舊部，則一朝權在，萬人從其言，朝無禁，法無界，是為禍胎。”
他說到此處，頓了一頓，轉身望向三皇子，語氣未冷，卻直擊要害：
“我不問皇上信誰，也不爭百官贊誰。”
“我只問——今日列坐諸位，誰願看未來的儲君，手中無一兵？”
“誰又願看未來的皇子，兵未受命，自成軍系？”
堂下數人面色微變。
楊洪站在堂外聽到這裡，嘴角露出一絲笑意。
——這才是一個太子應有的鋒芒。
講畢，劉據退坐。
三皇子劉旦緩緩起身，姿態穩重，語氣平和：
“兄長之言，冠冕堂皇，然以弟之見，太子之德，不在能言，而在能容。”
“兵制之議，自應歸中樞排程，而非以兵者自控一方。”
“太子若以‘講兵’自護，實非儲君之容。”
“更何況，今日之策，皆出東宮幕僚之手，非太子親裁。”
“我非爭位之人，只願勸兄長慎行，慎言——慎殺。”
此言一出，堂內低聲議論四起。
有贊太子義正詞嚴者，有懼三皇子借“殺機”之說者。
太常卿眼見場面將亂，起身抬手：“二殿下之辯，天心未明，人心可鑑。”
“兵權之議，不過制衡之端。”
“若言殺意，則非策本之意。”
劉據卻平靜起身，答得乾淨利落：
“弟之言，我不駁。”
“但我願奉上《東宮講兵錄》一卷，署我之名，句句我閱，筆筆我批。”
他將一冊文書高舉：“我若今日不能自擔筆，便明日不能自擔國。”
“此言為據，願陛下留證。”
御史中丞立刻記下，低聲應命：“是。”
此言一出，等於在朝堂上，將“兵策”真正從“楊洪之策”變為“太子自言”。
太子，不再是被謀士掩護的公子。
而是真正——登場。
講策之後，眾官未散，中書檯命人封案傳皇。
御前密議當夜即啟。
漢武帝端坐於殿內，面前擺著兩卷：
《皇子兵權論》三皇子版，《以身論道》太子講錄。
他沒有立即翻閱，而是望著殿中跪坐的幾位中樞官員，緩緩問：
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