韓爌畢竟是內閣，跟皇帝、太子接觸多一些，這一點他對好友孫承宗沒有保留，如實講了自己見聞。
他緊跟著補充道：“只是之前謠言說當今太子監國不喜儒，喜歡木匠和墨家。這一謠言害人不淺啊。”
“確實......”在翰林院任職的孫承宗，已經知道不少翰林院學士和在京士子被蠱惑，跟著叛軍衝入宮內白白死了。
孫承宗醞釀了一下，抿了一大口茶說道：“其實大明皇室，並不需要自己信奉儒家，而是要尊重士子，落實與士大夫共治天下就可以創造出盛世了。”
“哦？稚繩兄也是這麼認為？”
“正是。”
既然韓爌跟他沒保留前面那些重要資訊，孫承宗也講出自己的想法。
大明最輝煌那肯定數太祖、成祖兩朝。
明太祖朱元璋是吃百家飯長大的，一身能力與作風，肯定是兵家、法家、農家都有。
劉伯溫那真是諸子百家兼包並容無所不通，他對天文、地理、機關、卦象、兵法、律法的成就遠勝過經史典籍。
明初的儒家代表是誰啊？大儒宋濂啊，可是在明太祖的班底裡面，宋濂那就是外來者，是後面才吸納的。
成祖朱棣那更不用多問了。
身邊一開始那是帶著兵將，專門攻打朱允炆身邊的儒士。
還有姚廣孝能算儒家？兵家、縱橫、陰陽家差不多，只是後面事成了駕馭天下儒士看著像儒家的而已。
至於後面用狀元郎解縉和三楊輔政，編纂《永樂大典》，也是用士大夫而不是成祖自己研究併成為儒家。
“可是仁宣之治，以及弘治中興，確實是當時天子尊重我儒家士林，自己也大膽讓我們儒家士林秉政，達成大明與士大夫共天下的局面，才有當時的盛況啊？”
韓爌對孫承宗以太祖、成祖舉例當然沒有異議，但是仁宣之治、弘治中興就是儒家做得很好的例子......
“盛況？韓閣老也以為那都是盛世？”
孫承宗卻忽然反問，韓爌趕緊認真思考醞釀一下。
“哈哈，稚繩兄比我想得深遠，那兩個時期說是盛世確實未必能服眾啊。”
這話也就他們兩個彼此非常信任，在私下裡說一下。
孫承宗繼續道：“還有楊廷和、楊慎父子都是大儒，卻給嘉靖朝開了一個很壞的頭。倒是高拱、張居正出身儒家，卻做得管仲、商鞅之舉。
高拱、張居正開啟隆萬新政，讓大明一時間邊疆安穩、百業振興、庫有餘銀，三大徵倒是讓大明穩固海內外的地位，直到今日我等依舊享受著隆萬新政的餘暉。”
韓爌也點了點頭，東林黨內部以反對張居正為政治正確。
但是韓爌和孫承宗都算是靠近邊疆出身，在隆萬新政實行之前，蒙古人可是能打到他們家鄉附近的。
他們親身體會過張居正改革對於大明做出的貢獻。
如果出現一個有能力的皇帝，在皇權與士大夫平衡的情況下做到提振國力，那確實大明中興可期。
太子監國有此氣魄，但是他會不會行事過激、操之過急？