唉，你是《申》《韓》之書都白讀了嗎？
歸來就坐的夏侯惠聞問，不由暗中嘆息了聲。
他不明白，平素明辯是非、帝王權術爐火純青的天子曹叡，為何在制定都官考課法之上，竟變得愚蠢了。
就是愚蠢！
《都官考課法》明面上對官員們優劣考核的標準，但在本質上卻是給州郡察舉制、九品中正制上一道枷鎖，是為帝王集權的手段。
其性質就決定了，必然會招來公卿百官們的抵制。
畢竟在家天下的普遍世情裡，既得利益群體，總是想對自己人的定向培養和施惠以固化，並在可操作的基礎上，不斷擴大自己人的利益。
因為資源的總量是有限的、雨露也是不可能均沾的。
身為天家的曹叡，不也是這麼做的嗎？
不管是在廟堂之上、于軍隊之中，都儘可能塞入或栽培信得過的人，佔據主導權，旨在讓自己的後代萬世一系。
諸夏侯曹子弟、卞甄郭等外戚子，哪一個人是才德兼備之人？
哪一個人被授官或升遷，不都是因為身份！
天家都放火了，竟還想著阻止協助維護統治的官僚們點燈.......
當真以為他們是善類啊？
再者，熙熙攘攘利來利往才是世間永恆的旋律，世間能有多少才德兼備、無慾無求為魏室盡忠之人呢？
絕大部分朝廷僚佐們之所以步入仕途，是為了求利、求名、求權等等。
所以，想讓考課法這種觸犯他人利益的規定能推行，最好的辦法就是從簡單入手、步步為營，以期能溫水煮青蛙。
結果你倒好，一上來就是七十二條之多~
當真犢耳！
當然了，腹誹歸腹誹，天子問話夏侯惠還是要妥善作答的。
略略沉吟後，他拱手作言道，“回陛下，臣惠所依者，有四。”
“一者，乃易成行。”
“禮繁則難行，卒成廢閣之書；法繁則易犯，益甚決裂之罪。臣惠竊以為，事之難者，無非善始、克終。考課法當務之急，乃是可付諸於行，故亦不可規定繁瑣而平添阻力。若以簡微伊始，不難也；他日復增條例，亦不難也。”
“次者，則人固有長短。”
“水清濯纓、水濁濯足，所用不同也。廟堂僚佐者，德高論道、才高施政，盡其長耳。都官考課亦如此，揚其長避其短，使政令暢通、人盡其才，足以。”
“再次者，則世上並無明晰對錯。”
“臣惠年少時志在行伍，嘗讀兵書，亦對‘殺一人而三軍震者，殺之；賞一人而萬人說者，賞之’等言深以為然。今有幸居廟堂之高經年，對公卿百官不曾以忠、直、德、奸、佞等視之，惟有區分為是否可裨益社稷之臣。故而臣惠竊以為，令社稷事裨時益者，雖奸佞之臣猶可用；虛廢國家之功者，雖忠直之臣亦可黜。聖主施政，王霸道雜之；用人無類概論，視社稷而為之也！”
“最後，是為減少日後廟堂紛擾耳。”
“君子言行坦蕩、仁德寬容，博愛樂施；奸人偽善陰深、精細兇狠，自私自利。以保己為上論，自私者更甚於博愛者也。亦可謂之，若考課法條令紛繁，能否刺奸未知也，而用以構陷君子，則必無患無辭也！臣惠秉性素直，先前為人行事但求除惡務盡，後經陛下戒以‘治大國如烹小鮮’之言，常自省之，獲益良多。今見劭所作《都官考課法》條例繁多，猶如見先前自身行事之汲汲，但求務盡弊病而不顧後果耳。”
一番口若懸河下來，讓天子曹叡陷入了好久的沉默。
因為經過一夜的思慮，針對考課法不可精簡的理由他早就想好了，也想著今日且先將夏侯惠這個始作俑者反駁住，再讓彼與劉劭庾嶷說去，儘可能不要精簡太多。
嗯，至多精簡至五十條就好了。
為了讓《都官考課法》在公卿百官討論時，夏侯惠與劉劭庾嶷三人能夠充當他的喉舌，與群臣爭，他是可以稍微讓步下的。
然而，他卻是沒想到，當夏侯惠一番言辭下來，自己想好的緣由竟無法宣之於口。
他反駁不了。
又或者說，是夏侯惠讓他心中驚詫了。
先前清查士家積弊的時候，為了不讓夏侯惠犯渾，他還不吝將遠在幽州的毌丘儉召回來當說客、以帝王之威逼迫夏侯惠屈服。
甚至曹叡還記得那時，彼犯顏力爭的模樣。
不是說秉性難移嗎？
如今不過短短數月過去，彼復作諫言之時，竟已然有了老成謀國、思慮周全的雛形。
彼何以長進如此之多、如此之速？
或許是“鷹揚之臣”之說，還是令他心悸了吧。
故而，才有了“令社稷事裨時益者，雖奸佞之臣猶可用；虛廢國家之功者，雖忠直之臣亦可黜”之言。
但有一說一，此言深諳他之心。
身為帝王嘛，哪能不知道“合眾人之私，以成一人之公”的道理。
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