的確，夏侯惠心有所悟。
明白餓了為何今日天子曹叡明明尋他問事，卻還要藉著設宴為燕王曹宇接風的由頭。
應是他前日在對《都官考課法》批註時，猶秉直而言的干係罷，曹叡今日尋他來問這兩件敏感事情時，為了不讓他心中多想，遂以燕王曹宇來當馬骨——
就連燕王曹宇如此敏感的身份，他都想讓其在京師執掌兵權，你夏侯惠不過區區一箇中護軍，就不要因為“鷹揚之臣”之說而疑神疑鬼的啦！
爾個豎子還不夠格，明白了不？
至於，燕王曹宇那句“對鬼神之說，陛下也是敬而遠之的”，應是他擔心自己角色沒有扮演好、夏侯惠弗能領會曹叡之意，故而才擅自家加的。
也算是一種善意罷。
故而，夏侯惠心中明瞭之後，對他的感官也好了許多。
又覺得反正彼此現今都對坐把酒言歡了，日後是否被他人攻訐結交藩王也不差再多聊幾句，遂想給他個提醒，權當回報他釋放的善意罷。
“子不語怪力亂神。以陛下之聖明，自是如此。”
順著他的話由，夏侯惠頷首而言，然後話鋒一轉，乃如此說道，“方才燕王以五斗米教問及，在下言略知一二，乃是先前討遼東之前，曾在鄴城之外駐軍的原故。”
“哦？”
略先意外的燕王曹宇，先是眉毛上揚。
旋即，便綻放笑顏，拱手請言，“願聞其詳。”
雖然是張魯的女婿，但他自身並不信奉五斗米教，更不在乎夏侯惠對五斗米教了解多寡、是否有好感。方才提及，不過是尋個話由而已。
現今做出興趣盎然的想與夏侯惠詳細探討之態，也是出於無奈。
畢竟，天子曹叡都入內屋小憩了，留下他與夏侯惠對坐，總不好面面相覷、相顧無語吧？但他與夏侯惠本就不熟悉，各自身份又敏感，很多話題無法涉及，既然夏侯惠主動尋了話題來避免尷尬，他當然要做出欣然的樣子。
只不過，原本心中不以為然的他，在夏侯惠一番詳言之後，當即目露驚悸、雙鬢見汗。
“在下先前駐軍鄴城外時，偶爾也會入城催糧秣輜重等。那時，便見五斗米教在鄴城教徒眾多，貴胄子弟者有之、販夫走卒者有之，心甚異哉。遂尋鄴城守備解惑，彼言自原侯病故後，五斗米教不復有系師，群徒無首之下，傳道祭酒（首徒）權柄日益熾盛、威福自專，又熱衷於傳道權貴，有悖原侯在漢中時傳教無類之教義，使守舊教徒憤而出走，專司傳道於匹夫。自此，五斗米教遂有新舊之分。”
“那時，在下便知五斗米教，恐將失控矣。亦不由回想起，五斗米教最初源於巴郡人張修。彼以教義籠絡民眾，曾起兵作亂於西南；且是時，正值前朝太平道‘蒼天已死、黃天當立’之亂也。”
燕王曹宇為人恭順溫和，但心智並不差。
故而甫一聽罷，心中當即便明瞭，夏侯惠這是在隱晦提醒他，要防患於未然。
是的，防患。
前漢王莽篡居神器，以宗教聚兵起事者比比皆是；前朝張角的黃巾起義，更是敲響了漢室的喪鐘。現今在鄴城廣泛傳播的五斗米教，分裂且陷入混亂了，會不會在天災人禍時，被有心人所利用呢？
或是說，燕王曹宇並非教徒，就算五斗米教作亂了，也沒有理由被牽連其中。
但萬一叛亂之人，以他的名義舉事呢？
身為武帝曹操之子、張魯之婿，沒有誰能比他更有號召力了不是嗎？
最好的辦法，就是他尋個時機將此事上稟給天子曹叡，以日後恐有禍亂為由，諫言增設有司有序的引導與管理五斗米教，杜絕可能。
至於如何杜絕，這種事情輪不到也不需要他來操心。
所以他也沒有問夏侯惠其他，只是真情實意的拱手做謝，“我知矣。稚權提醒之情，銘感五內。”
“不敢。”
彼此間皆感受到了對方的善意，不再有生疏之感，也終於可以毫不尷尬的把酒言歡了。
少時，天子曹叡醒來，便以天色將晚各自歸去。
燕王曹宇自是要伴駕去宮禁的。
且他還蒙受殊榮，被天子召同車而載了。
當然了，與天子同車的他，也知道自己要做什麼，無需曹叡發問便徑直低聲稟報道，“陛下拳拳之心，稚權已瞭然矣。且稚權適才還提及了一事，乃.......”
“五斗米教分裂無序？”
靜靜聽罷的曹叡喃喃了聲，撫著細且長的須沉吟片刻，“嗯，此事燕王無需有憂，朕下道詔令去鄴城便是。”
寬燕王曹宇之心後，他又興趣勃勃的作閒談起來。
“倒是稚權之長進竟能見微知著了，實屬令朕驚詫啊~”
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