程不識話音落下，原本還神色各異，甚至有些嬉皮笑臉的各部頭人，只不約而同的面色一肅。
不眨眼的功夫，各部頭人面上，便已是寫滿了鄭重。
相較於更為穩定的華夏農耕文明，相對更不穩定的草原遊牧文明，顯然具備更高頻率的相互兼併，也更瞭解兼併、吞併其他部族的關鍵。
用草原上，最廣為流傳的一句話來說，便是：想要讓一個部族完全臣服，就要殺死他們的男人，玩弄他們的女人，放逐他們的老者，鞭撻他們的孩子。
等這個部族的男人死完了，女人都懷上了新主宰的子女，老者也都疲於生計而無力貢獻智慧，孩子則都成為奴隸而無法具備勇氣；那這個部族，就不復存在了，也就算是被兼併、吞併了。
當然，這是一種相當極端的說法。
通常情況下，除非是兩個有深仇大恨的部族，透過一場慘烈的戰鬥，得出一個一方慘敗、一方慘勝的結果，勝利一方才有可能採取如此極端的措施。
大多數情況下，遊牧部族之間的暴力兼併，甚至是非暴力的、由弱小一方主動提出的兼併，對於部眾而言，其實是能勉強算作‘溫和’的。
男人們，並非是必須要和車輪比身高，高過車輪就非死不可。
只要有本事，就完全可以成為大人物的護衛，或是地位相對低於部族勇士的輔兵。
就算沒本事，也能在獻出大半財富、牧畜之後，保留牧民的身份，而不是直接淪為奴隸。
女人們，也並非全都會被擄掠、姦淫。
除了極個別姿色過於好看的，會得到一夜夫妻，甚至百夜夫妻的邀請，其他的女人，也多半會保留自主擇偶權。
和原先，可以自主決定是否繼續追隨丈夫一樣——部族被和平兼併後，被兼併部族的女人們，也同樣可以按照草原上的規矩，依附自己滿意的強者。
原先的丈夫不會橫加阻攔，新丈夫也大機率不會拒絕。
至於老者、孩子——老人被驅逐、放棄，丟出部族自生自滅，在草原上早就是常態了。
就像在漢人地界，老人會得到無條件尊敬一樣；在草原，老人就是會被無條件放逐。
這是動物的原始群體本能，讓年邁、弱小的個體做出犧牲自己、為種群做貢獻的決策。
也算是種群本身為了延續，而放棄年邁個體。
這沒什麼好說的。
——別說你是個被兼併、被征服部族的老登了；——就連咱們部族自己的老登，甚至是貴族老爺們的父兄長輩，只要年紀夠大，就都是要放逐草原自生自滅的。
你也是遊牧之民，這一點，不需要我跟你多解釋吧？
至於孩子，情況就稍微複雜一點了。
有些部族看中人口，所以會將被兼併部族的孩子們吸收。
有些部族希望得到更多奴隸，則會將被兼併部族的孩子，從小就當做忠奴來培養。
還有些部族，注重部族血脈的純潔，便可能會將這些孩子，當做奴隸賣給其他補助，好換一些牛羊牧畜回來。
也有些部族，單純希望戰鬥力得到提高，所以會將這些孩子集中起來，從小磨鍊戰鬥技藝，並最終成長為直屬於部族頭人的武裝力量。
對於被兼併部族的部眾，兼併方的處理方式五花八門。
兼併後，對被兼併部族的‘消化’方式，那也是各有各的門道，各有各的說法。
但有一點，卻是在整個草原上，都得到公認的一致特徵。
——兼併一方，與被兼併一方最本質的區別，便是在兩個部族因種種原因合併之後，兼併方的一切都將得以保留。
包括信仰，以及規則、制度。
反之，被兼併方的一切，都將被取代。
被兼併方，需要遵守兼併方的規則、制度，甚至是信仰！比如去年秋天，休屠澤的休屠部，被混邪部突襲、屠滅。
如果當時，混邪部並沒有‘斬草除根’，而是決定讓休屠部臣服，那休屠部的部眾，就會被併入混邪部。
在混邪部內部，這些臣服的休屠人，會被稱為：休屠奴。
往後，他們需要遵守混邪人的習俗，遵守混邪部的所有規則、制度，並且還要信仰混邪部所信仰的神明。
而此刻，程不識看似雲淡風輕的一句‘約法三章’，落在各部頭人的耳朵裡，卻分明是河套各部作為被兼併者，需要從此遵守漢人規則的意思。
雖然實際上，河套確實是被漢家所掌控，嚴格意義上來講，河套各部，也確實是已經被漢人所兼併。
但畢竟不是遊牧部族之間的兼併，而是華夏農耕文明，兼併草原遊牧文明。
一時間，各部頭人面面相覷，本能的就想要開口說些什麼，卻愣是哼哼唧唧半天，又一句話都說不出口。
殺人者死，傷人及盜抵罪。
這三條在漢人地界耳熟能詳，婦孺皆知的‘約法三章’，各部頭人自也不是全然不知。
真要說著三條公約本身，其實是沒什麼問題的。
在草原，遊牧之民雖然奉行最為原始的叢林法則，提倡弱肉強食，但也並非是一群全然沒有秩序、規則的野獸。
而且，隨著時間的推移，遊牧民族也已經逐漸生出了‘構建秩序’的意識。
比如千百年前，遊牧之民的生存之道，仍舊與狼群一般無二。
——最強者成為‘狼王’，也就是領導者，具備對所有雄性成員的指揮權，甚至是生殺大權，以及對所有女性成員的無條件交配權。
同時，作為領導者，部族頭人天然肩負整個部族的生存責任，需要帶領部族尋找到足夠的食物，並規避風險、提高生存機率。
在部族內部，所有雄性成員都具備對頭人的挑戰資格，挑戰必須是1v1真男人大戰。
頭人不能讓護衛出手、護衛也不會出手；挑戰者不能群毆，群毆獲勝也不會被認可為新的頭人。
便是在這般最為原始的獸群秩序下，遊牧之民一點點發展出了文明的雛形。
而這一過程的標誌性轉折，便是秩序的建立。