你一個人，種兩家的地，自然是種不過來。等你大哥結束勞役回來，大哥家今年的收成必然是很不樂觀。
未來一整年，大哥家多半都要半餓不飽，艱難捱日子。
這一切，讓你身心俱疲，滿腹牢騷。
但為了妻兒老小，你卻也還能咬牙堅持下去。
直到有一天，郡城來了一家豪強，說是要以每畝地換五石米的‘高價’，買下你們家，以及你大哥家的各一百畝、共兩百畝農田。
你不從，連續幾天都被套麻袋捱了悶棍，晚上睡覺時，院外更是不斷傳來淅淅索索聲，讓你們一大家子都睡不踏實。
大哥家更慘。
那幫畜生，趁你大哥不在，竟是肆無忌憚的走近你大哥家的院子，對你兄嫂言語輕薄，還對你年幼的侄女動手動腳。
且最終，他們在你大哥不在家的情況下，居然拿出了由你大哥簽字畫押的田契轉讓書！你告訴自己：再忍忍，等大哥回來，再去找他們報仇。
記過你大哥沒回來。
也回不來了。
一場平平無奇的勞役，一條再簡單不過的水渠，居然是要了你大哥的命。
官吏說是滑落渠內淹死的，但你不行。
因為你大哥身高七尺，那水渠卻只有齊膝深。
要想在那條水面齊膝的農渠淹死人，唯一的方式，就是合力把人往下摁。
你大哥死了，你兄嫂哀痛欲絕，很快便隨你大哥去了。
喪葬事宜用掉了你大哥家所有的錢財，包括宅子——你甚至還貼了點。
結果大哥大嫂屍骨未寒，那夥人又來了，說是你大哥、大嫂欠他們錢，得有你來還。
你沒錢，他們就說拿田畝抵賬也行。
直到這時，你才終於明白：一切，都是這幫畜生的陰謀詭計。
那接下來，你會怎麼做？——這個問題，隨便找一個做過官、判過案的漢家官員，都必然會得出統一的答案。
殺人！以當今漢室的剛烈民風，彪悍民氣，這麼多事落在同一個農戶身上，結果必定是該縣，要被殺個底朝天！
那狗縣令會死；
欺負人的豪強會死；
甚至就連農人看不順眼的遊俠懶漢、貪婪稅吏，都大機率會被順手補刀。
而且！
而且最終，這個人很可能被判無罪！
因為如今漢室的法律提醒，並非後世新時代的：無論如何，只要殺人那就不對、就是有罪。
在如今漢室，是否構成殺人罪，不只要看客觀現實，而是還要看，甚至主要看殺人者的主觀動機。
動機不同，處罰力度便不同，甚至還決定著罪名是否會坐實、是否會受到處罰。
如謀財害命，自然是非法目的為驅動，故意殺人，難逃腰斬棄市；可若是言語爭執，激情殺人，那多半隻是‘殺人償命’。
償命償命——賠了錢，就不用賠命了。
更進一步：報仇雪恨，甚至是針對殺父、殺母仇人報仇雪恨，大機率會被判無罪，併成為當地聲名鵲起的大孝子。
再進一步，若是為了保護弱小、孤寡，更或是親長而與人對峙，期間殺了人，更是非但不會受到懲罰，反而還會收到包括但不限於物質，以及精神層面的嘉獎。
在這樣的時代背景、時代法律背景下，殺人，還真不一定就是殺人犯。
殺人越貨的，是盜賊；
過失殺人的，是莽夫；
報仇雪恨的，是孝子；保護弱者的，更是英雄。
一個因兄、嫂受欺身亡，而對狗官、豪強實施絕命一擊，血濺五步的農人，就算成不了英雄，也絕不會在如今漢室的法律體系下，被判成殺人犯。
用後世人更加耳熟能詳的笑談來說，便是：給我個面子，扣點歡樂豆得了……
漢家本身尚且如此——民風尚且如此彪悍，更何況是在草原生活一輩子的遊牧民族？甚至就連這媲美漢家腹地的超低犯罪率，都讓程不識心生疑慮，懷疑是底下的官員虛報資料。
確定資料沒造假、沒有水分後，程不識才安下心來，給長安天子榮發去奏疏，彙報情況，外加為各部頭人邀功。
很顯然，在河套地區落入漢家之手早期，天子榮千金市馬骨式的分封歸義侯，對如今的河套地區，形成了極其顯著的榜樣效應。
如今的河套各部頭人，幾乎是把一切都拋在了腦後，滿腦子都想著封侯去長安，酒池肉林、極盡奢靡。
而在這些既得利益者的竭力推動下，新政的第一部分：律法體系的建立，進行的無比順利。
什麼？你說區區約法三章而已？
不好意思，對於如何將‘約法三章’延展為一整套《漢律》，漢家是有相當成熟的操作經驗的。
約法三章被接受，就等於說是在肉眼可見的未來，整個河套地區，都將以《漢律》作為社會秩序根基。
而守法的遊牧之民，對於農耕政權而言，就不再是威脅了。
而是民眾。
曾經的義渠人，如今已經成為漢家絕對意義上的特權階級：北地騎士；
曾經的樓煩人，更是成了如今漢室軍中，最稀罕、最寶貴的騎兵編制：樓煩校尉、樓煩都尉。
還有其他諸如長水胡騎等，都是遊牧民族完美融入華夏農耕文明的鮮活案例。
而在律法體系得以建立，部族頭人們失去對各自部族的部分掌控權，並轉變身份為官僚階級後，下一個問題，自然就是如何控制遊牧民族的活動範圍。
關於這一點，長安天子榮也有明確的指使。
——過去這一年，讓整個河套地區，都對牧民的遊牧路線、時間進行匯總存檔，便是投石問路。
接下來，就要從原先的說一聲，打個報告就走，一點點收緊為：上交申請，獲得批准了才能觸發。
再然後，一點點形成郡、縣屬衙統籌規劃，為牧民規劃遊牧路線、趨於的慣例。
效果如何，劉榮顯然還不確定。
但必然好過如今，遊牧之民說走就走，想去哪就去哪的混亂狀態。
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