根據劉榮的模糊記憶，華夏上下五千年歷史，北方遊牧民族的人口基數，便幾乎從不曾突破百萬數量級，從不曾邁入過‘千萬’這個數量級。
究其原因，便是前文提到的：文明載體和形式，直接決定文明的人口承載極限。
——在華夏農耕文明，在中原大地，一塊長二百四十步，寬一百二十步的百畝田，便能養活一家老小五口；
一塊佔地不超過方圓十里的鄉鎮，便能養活幾百上千戶農民，數以千計的人口。
但在草原，一個以‘帳’為單位的家庭，不過五六口人，卻需要足足五匹馬，兩匹駱駝，六頭牛，二十隻羊，才能夠勉強溫飽。
勉強溫飽！
而且是最理想的狀態下，勉強保證溫飽！
但凡生出點差池，如天災人禍之類，那便立刻就是家破人亡！
而這五匹馬、兩匹駱駝、六頭牛、二十隻羊，卻需要一片方圓數里，甚至十數里的草場，才能夠養得活。
這還只是一家人——一個匈奴家庭，所需要的牛羊牧畜以及草場配置。
絕大多數情況下，這樣的匈奴家庭，都會以數十上百，乃至數百個家庭為單位，形成大大小小的‘部族’報團取暖，在草原共同生活，彼此照應。
所以，遊牧民族才需要‘遊牧’。
因為如果不遊牧、如果待在一個地方不走，那即便是一個只有幾十個家庭的小部族，也會在極短的時間內，讓周圍的草原被牛羊啃食的寸草不生，甚至退化為沙漠。
也正是因此，‘生存’二字在草原上的含金量，才會顯得那麼的重，草原上關於‘生存’二字的鬥爭，才會來的那麼激烈。
——整個草原，滿共就只能養活那麼點牛羊牧畜，而這些牛羊牧畜，又只能養活這麼點人；
怎麼辦？
牛羊牧畜多了，那就殺！
當然不是殺自己的，而是殺別人的！
既然連遊牧之民賴以為生存根基的牛羊牧畜都殺了，那自然也沒有把人留下的道理——一併殺了便是。
於是，草原遊牧之民的一生，便幾乎都在殺戮之中度過。
為了爭一口吃的，兩個小孩就能生死決鬥；
為了爭一片草場，兩個家庭就能打出狗腦子；
為了爭一處水源，兩個部族，更是能發起一場戰爭，甚至一場迷你規模的戰役！
窮其原因，便是草原上，養活不了那麼多人、那麼多牛羊牧畜；
與此同時，草原遊牧之民世代信奉、推崇的叢林法則，又不可能培養出滅霸那種腦子缺根筋的人。
於是，遊牧之民就只能帶著‘總要有人死，那絕不能是我死’的想法，殺死所有威脅到他們生存的人。
殺死敵人的戰士，擄走他們的女人，奴役他們的後代，佔有他們的牧畜；
殘局，卻也無比的真實。
這麼一番對比下來，農耕文明比之遊牧文明的優越性，基本就已經是躍然紙上了。
只是沒想到：還有高手。
——在華夏農耕文明面前，草原遊牧民族，已經落後的好像一個新兵蛋子了；
不曾想，在草原遊牧文明面前，朝鮮半島如今說身處的‘漁獵文明’階段，更是像一個沒有進化完全的原始人。
好壞都是比出來的。
和如今的朝鮮半島比起來，草原遊牧文明，居然令人難以置信的，成為了相對優越、先進——而且是大幅先進、跨層次優越的那一個！
畢竟草原遊牧文明，再怎麼不穩定、再怎麼抗風險能力弱，再怎麼朝不保夕，也總還有一點細水長流，穩定生存的理論可能。
理論上，只要不遭遇嚴重的自然災害，以及影響深遠的人禍，遊牧之民就可以憑藉自己蓄養的牧畜，堪堪保證自己的生存。
實在實在沒了退路，也大可宰殺部分牧畜，照樣能抗一段時間。
但朝鮮半島的漁獵文明，卻完全沒有討論類似問題的必要性。
——早上出門去打漁、去遊獵；
打到了就打到了，打不到就是沒打到！
再老練的獵人，也不敢保證自己能帶著魚、野物回家。
就像是在賭。
朝鮮半島的民眾，就像是家家戶戶，都仰仗著一個賭徒，在每天早晨出發去賭場，看能不能嬴一天的生存物資回來。
雖然，他們窮的已經沒有東西輸了，這場賭博本就是無本兒買賣，根本不存在‘輸’這個可能，頂多就只是‘不贏’；
但當這場賭局的結果，是與整個家庭的生存直接掛鉤時，不贏，本身就已經非常殘酷了。
尤其這樣的情況，還是普遍存在的常態。
——你們家的男人，不是隻有今天需要去賭這麼一場；
也不是隻有你們家的男人，需要每天去賭這麼一場。
而是所有的家庭，都需要讓自己最優秀的勞動力，去進行這一場勝負不明的賭局。
這樣的生活方式，本質上，已經和靠真正的賭博生存，沒有本質上的差距了。
而在這樣一套朝不保夕，人們連下一頓飯都無法確定能不能吃到、五天後的太陽都不知道能否看得見的文明體系之下，任何一項需要‘長期佈局’的事務，都是不現實的。
華夏農耕文明，能靠儲備糧食扛過接連數年的災荒，所以能享國數百年；
草原遊牧文明有畜牧業為根本，有武力搶掠作為補充，也同樣能形成維序數十年的帝國，以及流傳數百年的文明秩序。
但在朝鮮半島，這一切都是不可能發生的事。
因為這片土地上的被統治者，根本沒有‘明年如何如何，後年如何如何，五年後、十年後如何，兒子、孫子如何’的長遠視角。
根本就沒這個條件。
在這片土地上，與其讓一個民眾思考文明的未來，還不如讓他好好考慮考慮：明天如果在河裡扎到魚了，要不要拿去和鄰居換一頓兔肉。
畢竟過去這大半年，這家人一直都在吃魚，根本吃不到其他任何東西。
他們卻也足夠幸運。
因為他們有魚吃，他們活過了過去大半年。
同樣的大半年時間裡，又不知道多少人，因為沒有魚吃而活活餓死……
而且，這片土地上的居民所面臨的，不單單是物資緊缺、極難獲取的問題；
還有物資獲取不均衡，且無法長期儲存的問題。
以華夏農耕文明為例。
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