再來。
伍長是你鄰居家好大哥，再往上，什長又是和你們幾人，從小一起玩兒到大的孩子王。
他的話，你們難道也不聽？
忘了當年，就是因為聽了他的話，你們幾個毛都沒長齊的娃兒，才得以順利偷看到村頭寡婦洗澡的了？
繼續。
再往上的屯長，你們倒是不熟，卻也是同鄉——村頭地主家的兒子。
雖然和你們交集不多，但你們一入伍，人家就和顏悅色的把你們叫到了一起，又是好酒又是好肉，張口閉口‘出門靠鄉黨’。
最後更是直接大禮託付你們：戰場上建功立業，就靠諸位了！
你難道還有話說？
人家也沒讓你去送死——恰恰相反，人家比誰都更珍惜你的命！
至於替他建功立業——砍下來的敵軍首級，又不是不算你的軍功？
真要說起來，凡是你打下來的軍功，大頭都是你的，人家只是沾個‘指揮得當’的光而已。
這麼個同鄉老大哥，難道你還能不聽他的話、不遵從他的軍令？
就這麼一級一級往上——如今漢室，幾乎每一支部隊，無論是常備野戰軍還是臨時徵召軍，無論是長安中央軍還是郡縣地方軍，幾乎都能在條件允許的情況下，最大限度促成同一籍貫計程車兵、軍官報團取暖。
當今漢室的任何一支軍隊，一伍的四名士兵、一名伍長，共計五人，必然是同鄉！
而且還不是同屬一郡、同屬一縣，而是一村、一里，從小光著屁股一起玩兒到大的‘真·鄉黨’！
什長也至少要保證：和手底下的兩個伍長、八個士兵同出一村，至少要做到彼此‘相知’——聽到彼此的名字，能大概想起來對方的長相，以及家住那裡、父母是誰。
屯長掌兵五十，可以和麾下‘不同村’，但也起碼得同屬一鄉；
彼此說道起來，你說：我是某某村某某裡，哪家哪房的兒子；
大部分屬下也能恍然大悟的說一句：哦~那地方我知道，我認識的誰誰誰就嫁去那兒了，嫁給了誰誰誰。
你再說一句：哦，我知道，那人我認識，是聽說他媳婦是你們那個村兒的來著……
至少得達到這種關係，你才是真正意義上掌兵五十的屯長。
再往上，掌百人的曲侯——起碼得是同一個縣的吧？
掌五百人的隊率司馬，就算不是同一個縣，也得是相鄰某縣的人，讓大傢伙‘有所耳聞’吧？
率軍千人的校尉，號偏將，也起碼得和屬下上千兵馬同屬一郡，才有臉說出那句：損兵折將，無顏以面xx父老。
這，才是問題的根本所在。
——軍隊，並不是被軍官主動的、絞盡腦汁無所不用其極的，轉變為了自己的‘私軍’；
而是因為這種鄉黨紐帶，自然而然的，變成了軍官掌控力度更高、朝堂掌控力度更低的武裝力量。
要想完全杜絕這種狀況，那就得將軍隊打散混編，甚至竭力避免同一籍貫的將士身處同一作戰編制；
但這又讓問題回到了最初的起點。
——將鄉黨編為一部，是為了更好地指揮軍隊，並讓將士們有更高的認同感、歸屬感，以及安全感。
是為了讓士兵上了戰場後，不用擔心左右的‘陌生人’是否會害自己，可以全身心投入到正面戰場，並將後背安心交給身旁的鄰居家好大哥、遠房親戚家好大兒。
尤其這個時代，鄉黨，往往是和宗族掛鉤的。
同鄉，往往都是同族。
在如今漢室的鄉、村一級單位，有相當一部分，甚至直接就是以當地宗族的姓氏命名。
如李家溝，何家寨，張家坳——到了地方放眼望去，愣是看不到外姓人兒！
所以，與其說底層民眾參軍入伍後，更信任同一籍貫的鄉黨，倒不如說，是相信這些和自己一同生活，甚至沾點親、帶點故的遠方親戚不會害自己。
真要害了，那就要承受家鄉千夫所指，以及整個宗族戳脊梁骨。
在後世新時代，很少還有怕被‘戳脊梁骨’的人了。
但在如今漢室，對絕大多數底層民眾而言，被戳脊梁骨，很可能是比被凌遲還要痛苦的刑罰！
畢竟凌遲是肉體刑法，而戳脊梁骨，卻是精神懲罰。
也正是由於這個原因——正是因為軍隊中‘鄉黨抱團’的情況，對當今漢室有利有弊，且利弊基本對半，劉榮原先才不急著改變這一現狀。
畢竟當今漢室，將領對軍隊的過高掌控力度，還沒有出現‘讓軍隊脫離朝堂中央控制’的隱患。
更多的，是將軍們如指臂使，在戰場上表現更出色；
指揮更流暢，而不是擁兵自重，亦或聽調不聽宣之類。
直到有一天，劉榮親身經歷、親眼見證了某位將軍，對某隻軍隊的掌控，開始出現‘脫離官方掌控’的徵兆，劉榮才改變了主意。
沒錯；
不是別人，以及別的軍隊。
正是太宗皇帝年間，為中尉周亞夫所節制的細柳營。
劉榮永遠都忘不了當年，太宗皇帝擺駕細柳營，卻在營門外被攔截的那一幕。
——周亞夫將令：任何人出入細柳大營，皆不可乘車！
從當年，太宗皇帝最終不得不下車，步行入細柳大營營門，也不難得知：便是天子，也同樣不例外。
當年，太宗皇帝並沒有因此而動怒。
恰恰相反——這近乎恥辱性的一幕，反被太宗皇帝當成了細柳營‘令行禁止，軍規森嚴’的佐證。
但劉榮沒那麼大度。
準確的說，對軍隊，劉榮沒那麼‘缺心眼兒’。
槍桿子的重要性，是絕對不容置疑的。
槍桿子的歸屬權，是絕對不容商討的。
看門的狗養不熟，那就只能放鍋裡煮熟。
而軍隊的‘反噬’能力，可比看門的狗，要來的強烈的多……
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