梅麗森德是西比拉與居伊的女兒，在西比拉離世後其四個女兒就被蓋里斯夫婦收養，而教育問題則委託給了伊拉克略，這麼一個當時年紀有60多的大學畢業生。
在其他學生相繼出世後，梅麗森德比較被伊拉克略喜愛，也就留在了身旁，照顧他的生活起居。
某種意義上來說，在伊拉克略看來梅麗森德就是他的孫女。
“哦？多少錢啊？”
提到錢的時候，伊拉克略不由得振奮了點。
他這輩子已經沒啥好追求的了，可每每談及到錢，仍然會讓他開心一些。
等到梅麗森德，略顯吃力的將那袋子錢放在桌面上，聽著那清脆的響聲後，伊拉克略就不由得裂開嘴笑了，臉上的各種老年斑與周圍都生動起來。
他同巴利安之間結仇，就是因為巴利安搶他的錢去贖買耶路撒冷的平民，而如今他已經在新王國的體系下，賺回了十倍於當初的錢，這就沒什麼好抱怨的了。
在從政壇上退下來後，伊拉克略的影響力並沒有消散。
考慮到他這個年齡，已經在王國政壇中，無一匹敵物件，加上其在宗教上的影響力，和不時在報紙上釋出一些神學論點，不免就會有人過來詢問他如何長壽。
伊拉克略自然不能說自己之所以長壽，那是因為賺錢賺的開心。
於是，他就說自己活的久除去神佑外，更是因為自己注意衛生、吃熟食、作息規律等一堆話。
甚至於他還在報紙上，釋出一篇稿子，聲稱外約旦產出的硫磺皂不僅抑制皮脂分泌，還能殺滅細菌、真菌、黴菌、蟎蟲、寄生蟲等，對一些面板病有一定的預防和輔助治療作用。
在這份稿子被髮布後，短時間內外約旦的硫磺皂居然脫銷了，整個王國的硫磺皂銷量，在短時間裡近乎翻了一倍。
由此，一些嗅覺敏銳的商人，就意識到在報紙上，請社會名流打廣告，將會帶來什麼樣的效果。
在和蓋里斯溝透過後，作為王國裡眾所周知的長壽老人，伊拉克略居然真的把帶貨這個事給玩出花了。
他寫過相當多的稿子，表示使用毛巾、飲用熱水有什麼好處，並且在神學上對應的效果是什麼，是虔誠生活獲取神佑的必須手段，又羅列出一堆健康生活所必須的物品與品牌。
這其中包括了一些簡易的熱水爐，蜂窩煤，酒精，藥品……
在這個過程裡，伊拉克略自然是賺的盆滿鍋滿。
清點著那些梅麗森德抱來的錢幣時，伊拉克略每數到紙幣的時候，就嘆了口氣。
現如今的耶路撒冷王國，建設起了一整套的生產體系，從基本的衣食住行，到高階點的藥品生產，乃至於武器的自給自足，都能滿足。
生產出的商品除去部分受限制外，基本上都能在王國各地城鎮的供銷社購買到。
如今的耶路撒冷雖然沒有去推行純信用貨幣，但也開始發行起了自己的黃金券。
對於王國民眾們來說，既然可以用商品券從國營商店裡兌換實物商品，那麼使用黃金券也可以從銀行裡兌換實物黃金。
一元紙幣被恆定為3克黃金，大致上相當於一枚金第納爾。
不過雖然有了紙幣，但並非什麼商品，都可以直接靠錢購買。
這是由於王國在部分商品上，還是採取了扭曲供需的方式強行壓低售價，從而使得儘可能多的人，能夠廉價購買商品。
接到商人發的廣告單子後，伊拉克略覺得自己還是可以多發光發熱的。
由於年齡太大，精神不濟，他現如今已經頗為依賴於咖啡了。
於是他從這些錢中取出一些紙幣，然後又從書桌的抽屜裡取出幾張咖啡豆的供應券。
交給了身旁的梅麗森德，讓她去供銷社裡換成實物。
“對了，別忘記再買點蜂窩煤回來。”伊拉克略又叮囑了一句。
咖啡是要煮的，而煮東西需要燃料，對於現如今的王國來說，一味的依靠木炭或者柴火，雖然說不是不行，但成本還是有些略高。
在開發了當地的一些小煤礦後，也就有了新的選擇。
王國內的煤礦，基本上是褐煤礦，整體來說品質低下，拿去鍊鋼都被嫌棄。
但透過一定的加工，給居民們拿來生活，還是挺不錯的。
特別是那些褐煤們被打成蜂窩煤，可以簡單快速高效的提供熱能，拿來燒開水煮飯炒菜都相當方便。
要知道燒柴這個事，最麻煩的一點在於，每次生火都有一個最基本的起步量。
如果木頭用的少了，就根本不夠將水燒開，而木頭用的多了，其實也就意味著要浪費。
許多時候農民與市民之所以不願意喝開水，並不是單純的柴火貴，而是麻煩、不好處理、會浪費木柴。
即便王國用力推廣喝熱水後，農民或者市民們想喝開水，也只能等到煮飯的時候順便煮上點。
蜂窩煤配合上合適的爐子，卻相對方便的解決了這個問題，燒多少東西，用多少塊就行，相對來說更好量化，不用了也可以用蓋灰的方式，延長燒熱的時間，方便後續再用。
等到梅麗森德那個孩子離開房間後，伊拉克略就不由得再度思考起打盹之前的想的問題了。
同蓋里斯不同，蓋里斯很少用神學論述自己的特殊性，而他伊拉克略便截然不同。
他的許多神學論述，都從一些更加淺白、神秘學的方向討論，這其實是有相當讀者受眾的。
這也代表了當下耶路撒冷宗，某一些不那麼官方，但其實相當主流的神學認知。
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