他們拿得出手就佛陀、大雄這些聖賢，可與秦國諸子一比，不說質量如何，在數量上就不及，何況秦國諸子的質量並不比佛陀、大雄遜色。佛陀於世間留下度人之法讓世人修習，可秦國也有諸子留下讓秦人修身養性之法，佛陀言說極樂淨土、安樂國，使人嚮往，秦國諸子也有大同世界之說。
摩葉上師又繼續講道：“儒道之外，還有墨家、法家、兵家、陰陽家、縱橫家、名家等諸子，其等亦各有智慧。墨家創始者墨子，也是以為同儒家孔孟、道家老莊，毫不遜色的大賢。可惜我對墨家典籍瞭解不深，不能為諸位講說太多。”
在大秦時，他們的確觀閱過不少百家經典，但觀閱不等於都讀懂理解，反而有很多是他們沒能理解的。
但能理解的，都震驚到了他們，像儒家的《大道之行也》，莊子的《齊物論》和《說劍》。
一人聽到摩葉上師提到“兵家”這個詞，心中一動，問道：“請問上師，這‘兵家’莫非是講用兵之道的秦國百家？”
聽聞這話，其他人也反應過來，秦國居然連帶兵征戰都有專門的百家學派？秦人到底有多尚武？在眾人的目光中，摩葉上師緩緩點頭：“正是！‘兵家’最為傑出的諸子被稱為‘孫子’，其著有兵家經典《孫子兵法》，便是教授如何領兵征戰，贏取戰爭之勝。”
一名官吏急聲問道：“那上師可將那《孫子兵法》帶回？”
摩葉上師還未說話，另外一人道：“《孫子兵法》教授領兵征戰，秦人恐不會輕易讓上師帶回。”
想想也是，秦人領兵征戰的秘訣，怎可能輕易讓他人拿到？必會嚴防死守，不讓他人得到。
摩葉上師明白他們的意思，無非是想得到《孫子兵法》，看能否為他們孔雀國所用。
摩葉上師道：“《孫子兵法》，我等也有帶回，然諸位若想以之為吾國所用，恐難做到。”
首先便是他們的文化思想和秦人不同，同樣的一件事，秦人的想法和觀點和他們大不一樣，理解這《孫子兵法》的內容，於他們便很不容易，更遑論將之轉化成對他們孔雀國有用。
這需要有很多人鑽研，將之解析，然後化為適用於他們孔雀國國情的《孫子兵法》。
其次是以他們那鬆弛的武備，只怕也沒法執行好《孫子兵法》中記述的種種道理方法。
摩葉上師早就想明白了這點，難怪秦人並不在意讓他們帶回《孫子兵法》：給你，你難道就能用？那名問摩葉上師是否將《孫子兵法》帶回的官員又道：“上師，這是為何？”
摩葉上師不答反問：“諸位認為秦人真會那般好心讓我等帶回他們的諸子百家經典？”
用腳趾頭想也知道，秦人必不可能這麼好心，要是不壞目的將自家的好東西送給別人，那得稱一聲“秦大善人”，可秦人怎麼看也不像是善人，雖說他們見過的秦人都挺有禮，並不兇惡。
但有時，有禮貌的人比那些在明面上兇惡的人更可怕，因為這些人兇猛起來是有組織有紀律的兇。
摩葉上師嘆了口氣，又道：“秦人是想借我等之手將諸子百家經典傳入吾國，以此惑亂吾國人心。然我等雖明白此事，卻又無可奈何。”
眾人明白摩葉上師說的“無可奈何”是何意。
秦人太強，他們不帶回這些東西，無法向他們彰顯證實秦國之強，可帶回，又會如了秦人的意。
雖說他們還未看過秦人的諸子百家經典，可剛剛聽摩葉上師講說的那幾家諸子，已經在他們心中留下了深刻印象，這已經開始讓他們的人心出現了變動。
耽摩慄底城市長道：“上師之意，我等已知，上師是想讓我等了解秦國之強在吾國之上，可上師……”
耽摩慄底城市長停頓了，終於還是問了出來：“上師認為秦國會在日後會對吾國不利？”
房內眾人早就明白了這點，摩葉上師給他們講這麼多關於秦國的事，來向他們彰顯秦國的強大優秀，實則是在告訴他們，秦國會對他們孔雀國造成威脅，要為應對秦國做準備。
摩葉上師道：“秦國如今已平定東胡國、月氏國之患，其在今後必會更加強大，而以我等觀之，秦國更為強盛後，恐會危及吾國。雖今日與秦國相距甚遠，路途不易，可日後卻未必。”
“秦人連火炮、蒸汽機都能製出，日後製出能翻山越嶺之器，也並非無這可能。到得那時，吾國必會被秦國視為盤中餐食！”
一名貴族聽了摩葉上師之言後，張了張嘴，卻又沒說，他本想說的是：秦國如此強，他們孔雀國要怎樣才能應對？
如果摩葉上師所講的關於秦國的訊息屬實，那秦國勝他們太多，要完成和秦人對抗，那根本不可能做到！
雖未表現出來，但悲觀、沮喪、甚至有些絕望的情緒在一些人心頭中蔓延，與那等強大的秦國對抗，贏不了，根本贏不了。
這正是讓摩葉上師等人回返孔雀國的主要原因，給他們帶去一點小小的大秦震撼，讓這些孔雀國人人心浮動，為大秦日後進入孔雀國打基礎。
當然，這個操作也有可能會讓孔雀國人人心團結起來，集中力量與大秦對抗，但據李念的判斷，這些人會團結、集中？這幫人在得知大秦強大後，保準會有很多人暗裡想著等大秦到來，怎麼給大秦帶路：我要現在就學好秦國話，好更方便找出秦國的弱點（好更方便給偉大的大秦帶路）。
摩葉上師道：“我等會與阿育王孫使者一同歸來，也是為此。在秦國時，諸位使者也和我等一同被秦人嚴格看管，同樣感到秦人對吾國的威脅。大使邀請我等到華氏城，為他們證實其言！”
耽摩慄底城市長看向摩葉上師：“你們要去華氏城，將秦國的訊息告知阿育王孫和眾位王公？”
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