摩葉上師嘆道：“正是！我等要去往華氏城，將秦國訊息告知阿育王孫與眾位王公，好為應對秦人早做準備。”
靠他們這些人無法同秦國對抗，唯有他們孔雀國全國行動起來，才有可能抵擋秦國。
但深知大秦強大的摩葉上師明白，即便他們全國動員，上下齊心，也只是“有可能”和秦國對抗，而非一定。
秦國強出他們太多，且還在不斷變強，而反觀他們孔雀國，不僅沒繼續變強，甚至還有所衰退。
在阿育王時，他們孔雀國多麼強盛，國內無人不服，外邦無人敢惹，可到了現在，阿育王孫對國內的統治力遠不如阿育王，國內某些地區已經不遵從阿育王孫之令。
許多人仍舊流連於阿育王時代的榮光，不願醒來，可阿育王的榮光已經遠去，連最後一點餘暉也要沒入黑夜。
反而秦國卻不同，雖歷史悠久，存世已五百多年，卻依舊生機勃勃，本就是一輪凌空大日，竟然還能散發出更強的光和熱。
兩相比較下，對於他們孔雀國的未來，摩葉上師等人其實心裡充滿了迷茫、悲觀，大秦那般強，他們孔雀國談何與之對抗？然而，孔雀國終究是他們的國，還得盡力挽救！一耽摩慄底貴族問道：“上師以為秦人一定會侵襲吾國？”
摩葉上師道：“以秦人展現出的尚武之性，及我等在秦國所遇，不說一定，只怕也十有八九。”
他們在秦國的那些遭遇，分明是秦人有意為之，而秦人的目的肯定不是他們這些人，而是他們所來自的孔雀國。
這名貴族又問：“秦國侵襲吾國，於其等有何好處？”
摩葉上師道：“或許要人，或許要地，或許會使我等為奴。秦人比我們強，其等侵襲過來，將我等擊敗，到時凡我等所有之物，秦人想要，便都能奪取。”
“而且，秦人與我等文化習俗不同，諸位不要認為秦人過來，便會友善待我等……”
說到這，摩葉上師頓了下，看了眼眾人，才極有深意道：“若秦人的某些文化習俗傳入民間，更會對我等不利。”
秦人可沒有種姓制度，而房內這些人會有現在的地位權勢，都是因為佔了種姓制度的好處，要是秦人過來讓那些首陀羅、達利特知道世界上還可以不存在種姓制度。
那他們如今的地位權勢必會遭受激烈衝擊，這可能比秦人直接以武力威脅他們更甚。
如果秦人只是以武力打敗他們，他們大不了向秦人俯首稱臣，秦國與他們孔雀國往來困難，且孔雀國疆域大、人口多，即使秦人派人過來管理，也不可能派太多人，最終還是得將統治管理的權力交給他們，每年讓他們上繳一些好處。
雖然頭上多了個秦爹，但他們的地位權勢所受影響其實不大。
可如果秦國要將他們那些文化思想傳入進來，尤其是秦國沒有種姓制度這點，那將從根本上動搖他們的地位權勢。
秦人武力入侵過來可以接受，可秦人讓他們地位權勢動搖，那則不行，就好像不管誰當皇帝，只要能繼續保住咱們士紳的利益就行，管他是李自成，還是野豬皮。
但摩葉上師純屬想多了，大秦不會刻意去修正孔雀國的種姓制度，這麼“好”的制度當然要繼續給他們留著，只要秦人在孔雀國種姓制度中屬於最高階，那就行。
當然，大秦也不會直接表現出支援，畢竟種姓制度實在醜陋，以大秦要建立的國際形象，不適合公開支援。
對於孔雀國的種姓制度，李念早就給出瞭解決辦法，不否認，也不支援，讓其自行留著。
要是問：大秦一直以文明、正義、強大、美好標榜自身，可大秦身為孔雀國的宗主國，為何允許孔雀國繼續保留種姓制度？回答就是孔雀國自有其國情，在特殊國情之下，當以特殊方式進行處理，大秦也不好貿然干涉，即使身為孔雀國的宗主，也要對藩屬國予以一定的尊重。
房內眾人聽懂了摩葉上師話中之意，神色變得更為嚴肅，可以允許秦人侵襲過來，大不了向秦人投降稱臣，但不能允許秦人動搖他們的統治根基。
可讓眾人沮喪的是，他們不願允許又能如何，如果他們對抗不了秦人，最終還是得由秦人說了算。
又一官員問道：“上師認為秦人會在何時侵襲吾國？”
摩葉上師思索了一番後，回道：“以秦人之強，目前未侵襲過來，只是因路途不易，短則三五年，長則十來年，等秦人有辦法暢抵吾國時，便是其出兵之日。留給我等的時間只怕不多！”
又一官員道：“那在上師看來，要如何才能應對秦人？”
這個問題才是關鍵，摩葉上師等人在歸來的途中，便已思考過要做怎樣的準備，才能抵擋得住秦人。
他們所想出的答案是借鑑學習秦人的發展模式，如普及教育，使國內出現更多賢才，如提升工匠地位，讓其等也能像秦人一樣製作出各種奇妙之物，如停掉國內大規模的寺廟修建、神像製作，將人力和物力用於國家的發展上……
他們所想的很多，也很深入，但越想越發現難以做到，因為這等於是對孔雀國進行改造重塑。
可坐在王座上的那位阿育王孫，諸位王公，那些婆羅門的大祭祀們能夠允許？便是此刻房內聽他講的眾人，有多少會支援？摩葉上師心中長嘆一聲，道：“要想應對秦人，就必須瞭解秦人，並學習秦人勝過我等之處，唯有如此，方有可能與秦人一較高下，在日後擋住其等侵襲！”
“其一，需像秦人那般重視賢才，秦國設‘咸陽大考’聚其國內眾賢，選拔其中優者為官，使秦國上下官吏皆為賢士能人。”
“吾國之中也有許多賢才，然其等並不為官，也不為國竭智盡力，殊為可惜，當設法將其等選出，使之為吾國強盛出力。”
“除選拔賢才外，還要主動培養，要如秦人那般讓更多人讀書識字，如此才能出現更多可用之才。而在培養這些賢才之時，當像秦人一樣使其等學習算學、格物。”