送禮，真的沒那麼好送的。
徐成楚人在反腐司，他看的很清楚，王篆就是從推脫不掉的人情往來開始，到幫襯辦點合理合法的小事，再到不合理但合法的小事。
如果不是張居正及時出手，王篆一定會繼續向下滑落，變成了不合理也不合法的大事。
“知行合一致良知，是真的困難。”朱翊鈞硃批了這份塘報，緹騎之所以過了一個月才呈報，主要是調查下這些給徐成楚送禮的傢伙，到底有沒有問題，背後都是些什麼人。
緹騎拿徐成楚打窩，是為了自己的考成，但凡是有問題，都是各衙司的指標。
知行合一，真的很難很難。
“去松江府那是幾個御史，連章上奏，要求對所有松江府地方學子，每年到水師軍營操閱軍馬。”馮保看陛下開始處理奏疏，將奏疏放在了陛下面前。
朱翊鈞拿著幾本奏疏有些疑惑的說道：“朕不是硃批了嗎？他們有點太極端了，王謙的校規校訓完全夠了。”
“御史們有些語焉不詳，惹得禮部尚書沈鯉下了公文到松江府，詢問為何咬著不放，這幾位御史才說了其中詳情。”馮保解釋了其中的細節。
這些個御史們究竟看到了什麼，才頂著聖怒，頂著內閣壓力，也要如此連章上奏。
他們可是惹了陛下生氣，才被陛下派到了松江府。
這些個御史去了一個地方，名叫天馬書院，位於華亭縣內。
天馬書院的亂象，讓這些御史變成了骨鯁正臣，他們害怕自己的孩子也變成了天馬書院的學子那樣。
松江府日新月異，有了很多的新貴，這些新貴們普遍比較忙碌，更沒有什麼世代家訓，有些人就把主意打到了這些新貴的身上。
朝廷建的公學堂是集體授課，成還是不成，全看自己造化，而好的私塾，不是有銀子就能進，一些個嚴格的書院，光是進門的考核，對沒有家學的新貴而言，都是難如登天。
天馬書院在這種背景下建立了，幾個經紀買辦一合計，重金聘請了一些個名儒，但這些個名儒收了銀子，卻不去天馬書院上課，而是安置自己不成器的弟子去。
書院初心逐利就有問題，教書的教師品行也不過關，這些個學子們進了山，就跟與世隔絕了一樣，再加上父母本就忙碌，沒空管教，而且花了重金，寄託了過多、甚至可以說是離奇的期許。
這些原因，最終導致天馬書院的學子，思維極其古怪，做事非常偏激，性格十分惡劣。
竟奢攀比，這些學子，已經竟奢到了誰家伴讀書童更好看、更能打的地步，對性格膽怯、弱小者的欺凌，更是表現的毫不掩飾。
馮保總結道：“這些天馬書院的學子，比村裡父母出去務工的孩子，還要悲慘些，至少這些留在村裡的孩子，還有長輩，同村同族的耆老教育規訓，這些到了天馬書院的孩子，已然毫無人性，只有利益糾葛了。”
這是一起讓御史們毛骨悚然的命案，御史們整天接觸各種案子，他們自詡見多識廣，讓他們毛骨悚然的是：三個孩子當著那麼多人的面，打殺了另外一個孩子，天馬書院的學子，居然無一人敢聲張，硬生生瞞了近一個月的時間。
朱翊鈞眉頭緊蹙的說道：“那送水師，操練一番，就能解決了？怎麼，水師操閱法，難不成是什麼靈丹妙藥不成？”
“能。”馮保拿起了一本奏疏說道：“戚帥的練兵法，還真是靈丹妙藥。”
紀效新書講的都是如何練兵，京營、水師都是一脈相承的練兵法，奉國公的練兵法主要是培養協作能力，單打獨鬥，銳卒可能不是最強的，但群體作戰，天下無敵，因為協作，因為組織度。
上報天子，下救黔首是練兵的總綱常，而圍繞這一總綱，大明對軍兵也有道德要求。
這個道德要求就是：節儉、公正、正義、謙遜、謹慎、榮譽、誠懇、憐憫。
這八個道德要求，是戚繼光從大光明教的教義裡抄來的，就是陛下八大美德，畢竟搞宗教這塊，還是泰西更加熟練，經驗更加豐富，提煉更加準確。
戚繼光一看到這八大美德，立刻就圍繞著這八個美德，制定了一系列的訓練、軍規條例。
人是可以被規訓的，枯燥反覆的訓練，形成了習慣，習慣慢慢成了自然，就會認為本該如此，這八大美德，訓練時間長了，就會演化成兩個字，忠誠。
不是御史們胡鬧，而是他們去了水師軍營，親眼看到了。
“御史們找不到能夠訓練道德的地方了，所以第一年三個月，第二年兩個月，第三年一個月，操練一番，哪怕是偽君子，也知道什麼是對，什麼是錯了。”馮保低聲說道：“在軍營裡，做不到真的會捱揍的。”
比如節儉，在營中，飯菜只要有一點浪費，當天的訓練就無法完成，就得夜裡餓的睡不著；
比如謹慎，對抗訓練中，你不夠謹慎，就要被更加謹慎的對方給揍了，甚至還要連累同伴；
比如榮譽，軍隊是連坐懲罰最嚴重的地方，但凡是不注重自己榮譽，不注重集體榮譽，自己受辱，還要連累他人；
比如誠懇，在營中，撒謊的代價極大，被伍長、小旗踹都是輕的，連坐懲罰才是最可怕的；
比如憐憫，協作訓練中，不照顧弱小，就會整體連坐，不幫也得幫，不幫就全隊挨罰，沒飯吃；
類似的設計軍規條例非常非常多，尤其是前三個月的訓練，每一項都十分嚴苛，戚繼光透過精巧設計、嚴苛懲罰、明確獎賞、枯燥反覆的訓練，來達到自己想要的目的，真正的把練兵變成一個熔爐，一把抓住，頃刻煉化。
無論送什麼垃圾進到行伍之中，在長期訓練的情況下，都會被煉化成一名合格的戰士。
御史們看到了天馬學院的亂象，心有餘悸的同時，也產生了迷茫，只靠儒家經典，已經無法對抗物化對人道德的衝擊了，只要商品經濟抵達的地方，金錢至上就會以無敵的姿態，橫掃所有的道德培養。
十幾名御史，不約而同的看向了營伍，他們不得不承認，只能求助於武夫了。
“原來如此。”朱翊鈞終於清楚的瞭解了為何御史們要如此連章上疏了，他們但凡是有一點辦法，也不會求助於他們過去瞧不起的武夫了。
“可三年三期，總計六個月的軍事訓練，是不是強度有點太高了？”朱翊鈞察覺到了其中的問題，為學子們說了句好話。
御史們有些激進，三年三次共六個月，朱翊鈞能受得了，他每天都去，這些連雞都鬥不過的學子們，能遭得住這個罪？
御史玩這套三進三出，出發點是重複記憶，大抵有點類似於訓狗…
“遭不住，就遭不住了。”馮保的話有些意味深長，遭不住的是餒弱懦夫，自然會被殘酷的世界所淘汰。
“行吧。那就按御史們說的辦吧，在松江府看看。”朱翊鈞還是批准了這本奏疏，丁亥學制是國之根本大策，執行不能走樣。
申時行和江南五府一起，送來了還田事疏，大約三年內可以對五府完成還田。
大明還田政策，在艱難而穩步的向前推進。
還田是為了徹底瓦解大明的小農經濟，這個過程有痛苦，也有收穫，應天巡撫王希元總領此務，他專門跑到了杭州府，找到了侯於趙，詳細詢問了還田的問題，並且在杭州府待了三個月的時間，深入瞭解了還田和還田之後善後問題的解決辦法。
“朕從來沒想過，還田會如此的艱難。”朱翊鈞看著這本萬言書，裡面寫了很多還田遭遇的問題，稍有不慎，就會功虧一簣。
最棘手的莫過於有農戶、佃農聯合起來，反對朝廷還田，而且不是一地問題，也不是鄉賢縉紳鼓譟，要是鄉紳鼓譟反倒是簡單，殺了就是。
江南的工坊多，機會就多，有些人在城裡做了工匠，並不願意回籍種地。
這朝廷一旦還了田，等同於把農戶、佃戶定死在了田裡，趁著工坊增多，成為匠人，好過於子子孫孫都做農戶。
種地可不是什麼美事，農戶們只是見識少，他們一點也不傻，在當下，種地的農業剩餘，都供給給了匠人食用，農戶們才不甘心只做個生產者，而不是消費者、肉食者。
他們不想在萬曆維新大變革的分工中，成為被朘剝的生產者。
誠然，在朝廷看來，匠人也是被朘剝的生產者，但入城的匠人，對農戶而言，還是匠人生活更好一些。
朝陽門拉黃包車的一天只能賺一百個大錢，吃住也不是很好，但還能留點錢，這已經是農戶極其嚮往的生活了。
還田的矛盾，比朱翊鈞想象的要複雜的多，萬曆清丈田畝用了足足九年時間做完，但萬曆還田，不知何時才能普遍完成。
“陛下，還田這事兒，只能一點點的做，底蘊不夠，是害民，而非保民。”馮保作為內相，提醒陛下這事兒真的急不得。
如果是天傾地覆，氣數已盡、天命即失，那就大開大合一刀切的沒收、均田，但革故鼎新，就只能一點點還田，而非均田。
沒有經濟基礎的地區進行還田，只會讓本來還能自給自足的小農經濟、秩序徹底潰散，交通、生產力等等原因，商品經濟無法形成，只會害得百姓流離失所。
難？難就對了。
不難，歷史上那麼多次的變法自救，就不會失敗了。
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