萬曆維新能夠成功，是因為萬曆維新連儒皮都不要了，全都是法骨、反骨。
儒家講法三代之上、祖宗成法，維新講與時俱進不盲從於先人；儒家講分家就是不孝，所以要耕讀傳家，但維新不允許出現威脅皇權的大家大族，要麼推恩分家，要麼滿門抄斬；
儒家要君王垂拱而治，而萬曆維新，則是威權人物是絕對核心；
儒家講萬般皆下品惟有讀書高，維新講軍功爵名田，講多種晉升體系，講百花齊放，講百家爭鳴；儒家講人情大於法，人治大於法治，而維新講出了文華殿的政策，要堅決執行到底，講律法大於人情。
凌雲翼的兒子把凌雲翼一輩子榮耀用七萬銀賣了，凌雲翼寧願致仕，都要讓皇帝嚴查到底。
皇帝陛下已經非常幸運了，除了他自己本人弘毅之外，文張武戚，文治上有張居正，有龐大的張黨，戎事上有戚繼光，還有一支訓練有素的京營銳卒，水師軍兵，再加上鯨吞海外厚利，才跌跌撞撞走到了現在。
如果是改朝換代之時，自然可以做的更加激烈一些，但是革故鼎新的變法，做到這一步，已經是大明朝廷這個框架的極限了。
前往松江府的御史們，把松江府的學子害慘了，至少從風力輿論上而言，這幾個御史搞出了學子必須軍事訓練的辦法，實在是讓大明士林難以理解，但這條政令，還是在皇帝批准後執行了。
三月份，這十幾位御史回到了京師，被士大夫們堵在了都察院門前，詢問為何背叛。
而御史的回答非常有趣，為首的御史只回答了一句：必須要做出改變，否則書院日後只能培養懦夫，而非勇士。
天馬書院，那個被殺的孩子，被欺負了整整數月，直到被打殺的時候，全天馬書院的學子，全都是懦夫，沒有一個人站出來保護，更沒有一個人站出來指責，所有人都選擇了沉默。
在這些科道言官看來，世間根本沒有冷漠無情，也沒有事不關己高高掛起的自私自利，自私，不過都是給自己懦弱找的理由罷了。
如果書院培養的學子，都是這麼軟弱的懦夫，那大明還有什麼希望可言？
御史們沒有過多的解釋，這些士林計程車大夫們也不敢跑到皇極門伏闕，請皇帝陛下收回成命，這件事就這樣成為了丁亥學制的一部分。
士大夫們之所以去堵御史，主要原因還是士大夫們擔心，這個政令從松江府擴大到順天府，他們的孩子也要遭這份罪，很快，士大夫們的擔心應驗了。
順天府和松江府作為這個政令的試點，一併執行。
京師的紈絝們，都被扔進了京師大營裡，被大將軍和皇帝陛下狠狠操練了一番，操練的章程，已經比銳卒減了許多的訓練量，但這些紈絝們，依舊被訓的哭爹喊娘。
懦弱之舉，絕不姑息！
事實上，直到京師各個學堂的學子們被送到京營之前，朱翊鈞還沒有意識到問題的嚴重性，等到他一上手，對這些學子進行訓練的時候，才察覺到，做的有點晚了，早就該這麼做了。
大明的未來，七八點鐘的太陽們，其懦弱程度，甚至不如一些老學究有勇氣。
老學究偶爾還敢頂撞一下皇帝，說皇帝陛下英明神武，但這麼做還是有違體統，但這些個學子們，太軟弱了，面對不公，選擇逆來順受，面對不平，選擇熟視無睹，面對不法，選擇冷眼旁觀。
朱翊鈞下旨加練，將訓練量增加到了銳卒地步，並且將第一次訓練，增加到了六個月的時間。
京師這麼大的熱鬧，紅毛番黎牙實不可能不知道，在三月二十四日，黎牙實在皇帝的允許下，作為鴻臚寺通事，黎牙實帶著一大堆的番夷使者，來到了大明朝的京營，親眼目睹了順天府學子的訓練過程。
回到四夷館的黎牙實，他的心情久久不能平復，他思索了良久才開始寫自己的《大明遊記》。
《大明遊記》是黎牙實的成名鉅作，更新時間長達十七年之久，已經成為了泰西貴族們最為追捧的暢銷書，因為裡面有最真實的大明。
黎牙實鋪開了筆墨紙硯，拿出了御賜的鋼筆，沉思良久才開始動筆，他先用漢文書寫，再翻譯成為拉丁文，確保自己的表述正確，他在遊記中寫道：
【大明皇帝擁有一支在道德上可以稱為聖堂勇士的軍隊，而現在，至高無上的皇帝陛下，似乎找到了一種讓廢物變成聖堂勇士的訓練法。
這比傳說中的鍊金術都要神奇，因為這些經過了訓練的孩子們，發生了根本性的改變。
部分學子，在經受錘鍊之前，只是一塊頑石，但僅僅一個月的時間，他們就已經變成了璞玉。
八大美德的種子已經在他們心裡種下，生根發芽，開花結果，就變成了必然。
這六個月的訓練，會成為他們一生寶貴的財富，這些經驗紮根在他們的記憶裡，最終，會饋贈他們一段與之前完全不同的人生。
正義必勝，從來不是一句謊言。
你可以設想你的上司，從富有道德、信仰堅定、刻板嚴肅且擁有極高軍事素養的基層軍官，變成一個毫無道德、毫無底線、毫無軍事素養的無賴流氓，軍隊的戰鬥力向下急速滑落，就成為了必然。
追求崇高道德從來都不是一個錯誤。
尊貴的陛下，帶著大明從泥潭中掙脫，透過丁亥學制，對萬曆大變革提出了更高的追求。
可惜的是，眼下的泰西，連一個鬆散的商業聯盟都沒辦法建立，來對抗大明在海洋上的壓力，更不用說，更高的精神層面的追求。
在這個歷史抉擇的十字路口中，所有的泰西人啊，你們難道要輕佻地、盲目地、選擇讓對手來決定自己的命運嗎？
這是一個極大的悲哀，但我毫無辦法。】
黎牙實寫完了今天的日記，他的遊記，其實就是他在大明生活的日記，而後精挑細選一番，彙編成冊，他也不知道這東西有什麼好看的，裡面全都是牢騷話。
但大明書坊將他的遊記印刷後，只要抵達泰西，都會被搶購一空，葡萄牙里斯本甚至誕生了抄書的產業，大明刊刻印發的遊記，會在里斯本的工坊裡被大量謄抄，謄抄本流向整個泰西。
甚至僅僅憑藉著這麼一本遊記，他已經被人稱之為大文學家、舊宗教的終結者、全新時代的開端。
因為黎牙實在他的遊記裡，寫了許許多多對宗教的批評，講述了中國王權如何戰勝神權。
“京營的訓練辦法，有一種化腐朽為神奇的能力，但這套訓練辦法，並不適合泰西。”黎牙實已經五十四歲，他已然有些老邁，甚至無能為力再次環球航行，回到自己的家鄉了。
他很想透過文字，把這個訓練法帶回泰西，訓練辦法是完全公開的，都寫在了紀效新書之中，費利佩本來有意把紀效新書翻譯成拉丁文，但他放棄了，因為橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，蓋水土異也。
這種訓練法，是在大明土地上長出來的，想學也是學不會的，有些路終究是要自己去走，自己去探索。
黎牙實翻動著一本雜報，總結了雜報中的內容，寫在了自己的遊記中，這本雜報是《民報》上面刊登了一篇文章，主要是翰林院翰林對龜甲獸骨文的研究。
商王祭祀羌人、牲畜給祖宗，詢問是否有災殃，在早期的甲骨文裡，都是貞人，也就是占卜師向上蒼詢問，但後來的甲骨文，都是商王本人在占卜了，這種變化，算是補足了王權徹底勝利的細節。
在商朝中晚期，王已經控制了占卜的一切解釋權。
黎牙實將這個變遷過程寫到了遊記之中，他不知道這些事兒，會給泰西造成怎麼樣的影響，但是他覺得有用，就寫在了上面。
黎牙實在這裡還專門解釋了一個誤會，他剛到大明的時候，總是覺得有些詭異，大明的書籍的質量有點太差了。
至此黎牙實認為是大明沒有高超的制書工藝，導致書的質量很差。
大明的紙張很薄，而且大明的墨也很便宜，非泰西的油墨。
這完全是個誤會，大明有非常精美的圖書，三經廠印刷的所有《永樂大典簡要本》、《西遊記》等等都十分精美，更遑論皇史宬裡放著的明實錄，那更是精品中的精品。
在大明生活了這麼多年，黎牙實終於搞清楚了大明書質量差的原因，為了大批次製造。
大明紙張做的很薄，這件事可以管中窺豹，看到大明和泰西的不同之處。
紙張做薄，是一種極其高階的技術，是工匠們刻意為之，因為大明印刷，都是一面印刷、背面不印、中間折迭、線裝封訂成書，雕版比活字印刷的成本更低。
泰西的書都可以兩面印刷，對紙張厚度就有要求了，這樣做，成本太貴了。
大明之所以要一而再再而三的壓低書的成本，降低雕版、紙張的價格，是為了降低書的價格，目的是為了滿足廣大大明人對書籍的普遍需求。
大明的讀書人實在是太多了，在京師有超過半數人識字，而整個大明，超過了兩成人識字，就連大長篇百回本的小說，都已經成了市井小民的消費品。
識字的人多、讀書人多、書的消費需求大、更加精美同樣更貴的書，顯然無法適用於大明這種環境，而泰西識字的人少，讀書的都是貴人，那自然怎麼精美怎麼來。
而大明皇帝還在透過丁亥學制，擴大識字率。
黎牙實的遊記，在大明並不是特別的暢銷，但大明皇帝喜歡看他的遊記，主要原因是黎牙實可以提供一個‘友邦驚詫’的糾錯機制，畢竟大明作為天朝上國，好面子的很，被友邦揪著不放的事兒，總會有些變化。
門裡丟人也就罷了，要是被黎牙實寫到了遊記裡，怕是丟人丟到了國際上。
朱翊鈞看完了黎牙實最新篇的遊記，總覺得黎牙實變了，他不再編排笑話了，其實皇帝心裡很清楚，黎牙實不是江郎才盡，沒有能力編了，而是不敢編了，不是怕皇帝的雷霆之怒，是怕皇帝的臣子撕了他。
“他越來越膽小了。”朱翊鈞合上了遊記，搖頭說道。
黎牙實甚至不敢批評大明當下存在的問題了，而是以歌功頌德為主，他已經失去了年輕時候的勇氣。
“陛下，沙阿特使送來了一份奏疏，是蒙兀兒國儲君、在大明留過學的薩利姆的奏疏。”馮保將另外一本奏疏放在了陛下面前。
薩利姆是阿克巴最出息的兒子，薩利姆等不及繼位，發動了對阿克巴的叛亂，阿克巴忍了，把他送到了大明留學，在學成之後，阿克巴召回了薩利姆繼續做王儲。
薩利姆經常寫信到大明，偶爾也以太子的身份，呈送奏疏給皇帝陛下，講一下蒙兀兒國的一些風土人情。
阿克巴最近在籌謀打回阿富汗，而薩利姆接到了一份任務，打擊一個蒙兀兒國的教派，這個教派名叫圖基教。
圖基教崇拜毀滅之神溼婆的妻子，迦梨女神，認為按照迦梨女神的意志行事，可以維持世界善惡的平衡。
本章未完，請點選下一頁繼續閱讀！