張範見狀，立刻按住張昭的肩膀，溫言道：“子仲非是此意，莫要怪罪他。”辛毗也看出糜竺是隻知道“八議”的表象，不知其內裡，並非存心侮辱，連忙解釋道：“八議只可酌情減罪，未必能免死。況且倚仗‘八議’免罪，對我等士人是莫大的羞辱。”
但是按照不成文的“八議”論處，張延其實也不是不能保住一條性命。
八議者，議親，議故，議賢，議能，議功，議貴，議勤，議賓也。
有資格被納入八議考量範圍的，也就是皇親、故舊、賢臣、能吏、功臣（包括功臣後人）、權貴（三公九卿）、勤臣、前朝後裔這八種人。
八議也並非是免罪，而是從輕發落，但若是所犯罪責過重，也難逃一死，有時甚至是不給予減免罪責，而是給予一份體面，即“刑不上大夫”。
刑不上大夫，並非是說不對士大夫用刑，而是免於讓他們在公開場合遭受刑罰，給士大夫一個體面。
比如被判斬首計程車大夫，若是符合八議，天子也許會准許其服毒、自刎等，以自盡的形式代替律法的處罰。
而其餘肉刑，則是不公開展示，並且屏退官吏、獄卒，只留下行刑之人。
按理說，以張延的身份，還真符合八議的考量範圍，可以進行減免罪責從輕發落。
張延是留侯張良之後，是“功臣之胄”，符合議功。
昔日世祖光武帝對犯貪腐罪的鄧禹族侄，也曾以“功臣之胄，議減一等”寬宥。
而張延的罪責若是減罪一等，至少也能免得一死。
但八議最大的問題是，在後漢始終沒有被正式納入司法體系，只是不成文的習慣法。
說到底“八議”最初不過是周天子用於施恩於臣子的手段是君王籠絡人心的途徑，最終使用權和解釋權在周天子手中，只不過後來被士人鑽了空子。
但這種空子在秦漢並不好鑽，秦法可不給你這個面子，兩漢士人寧可搬出“春秋決獄”這套新的習慣法體系，也不願意選擇“八議”，便是因為“八議”實在是名不正言不順。
“春秋決獄”好歹還能依託於《公羊春秋》和《穀梁春秋》這兩本今文經，以“本心為善不加罪”等不同論點來赦免士人罪行。
直到後世魏明帝曹叡為籠絡士人之心，才令命司空陳群、散騎常侍劉邵、給事黃門侍郎韓遜、議郎庾嶷、中郎黃休、荀詵等人作《新律》十八篇，將“八議”正式編寫進入律法，才正式成為士人免罪的便捷途徑。
然而如今就連“春秋決獄”都被天子嚴令禁止，何況這既不成文又無經義支撐的“八議”？即便當真透過“八議”免死，河內張氏恐怕也要被釘死在士林的恥辱柱上不得脫身了。
說到底，張延這件事也多少有點時運不濟的成分，恰好撞在了天子的刀口上，成了天子殺一儆百、震懾群臣的典型。
他的結局，已然註定。
想通此節，素來沉靜的張範終究難掩悲慟，淚水無聲滑落。
看著三兄弟相擁而泣，趙儼等人也面露戚容。
郭嘉默默移開視線，回憶起初識張範的情景。
郭嘉得到天子的寵愛固然是一件好事，但終歸也免不了有心懷嫉妒之人，加之郭嘉不喜禮法，也有不少人排擠他，詆譭他，甚至說郭嘉是媚主佞幸之人，與孝武皇帝的韓嫣、李延年是一路貨色。
當然，有人排擠就有人阿諛巴結，試圖依靠親近郭嘉而進入天子眼中。
那時，張範曾在他備受攻訐時挺身而出，仗義執言，駁斥了那些詆譭他的人。
郭嘉分得清來阿諛巴結他的人和真心仗義執言之人，因此這份情誼，郭嘉心中始終記得。
良久，郭嘉輕嘆一聲，看向張範，道：“公儀，隨我去趟執金吾署衙和雒陽令署衙。”
“奉孝？”張範擦了擦眼角的淚水，驚訝地望向郭嘉。
“令尊之事，我無能為力，也認同國家的處置。但那些圍堵張冀州府邸、滋擾生事的太學生和士人……”郭嘉站起身來，撫平了衣袍上的褶皺，道，“我尚可借國家賜下的這份名刺，請執金吾和雒陽令出面解圍。”
張範聞言，俯下身子向郭嘉行了一禮，聲音帶著哽咽：“奉孝今日之恩，範永世不忘！”
所有人都知道郭嘉手裡有天子賜下的一塊名刺，雖說沒有任何實際權力，但是走到哪裡都會有人賣郭嘉一份情面。
以張範如今罪臣之子的身份，顯然是見不到執金吾荀爽的，哪怕是要見到雒陽令華歆都未必能做到，但有了郭嘉幫忙，這些人都會願意出手幫襯一二。
“不！”
郭嘉本已走到學堂門口，聞言卻驟然腳下一頓，止住了步履，猛地轉過身，回首抬眸看向張範，那雙勾得雒陽城中無數待嫁閨中的少女沉淪的桃花眼中透著，此刻不見半分輕佻，只有前所未有的凝重與嚴肅，目光銳利地逼視著張範，一字一句沉聲道：“你要記住的，不是我的恩情！張公儀，還有你的兩位弟弟，都要給我牢牢記住這一點！”
郭嘉斬釘截鐵強調道：“一切都是天子的恩德，只不過是藉著我的手來施恩，萬不可本末倒置！”
張範怔怔地看著郭嘉，從未見過這位玩世不恭的好友如此正色凜然。
這一刻，他似乎有些明白天子為何如此看重郭嘉了。
張範深吸一口氣，鄭重應道：“範，記住了。”
隨即，他拉過張承和張昭，強按著兩位尚在抽泣的弟弟，三人一同跪伏在郭嘉手中的那塊天子名刺前，重重叩首，行三跪九叩之禮。
“太學生張範，攜弟叩謝天子聖恩！”
郭嘉側著身子避開了三兄弟的禮節，只是穩穩地高舉著那塊名刺，讓它代替遠在宮中的天子，承受了這三兄弟的叩拜之禮。
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張範以丞相參軍祭酒身份參與軍事決策，張承則是在魏國初建時出任丞相參軍祭酒兼領趙郡太守，都以清直和善謀聞名，因此張範與張承被人稱為“二張”（東吳的張昭、張紘在徐州也被稱為“二張”），然後他們的三弟叫張昭，和東吳的張昭不是同一個人，然後東吳的張昭長子又叫張承……絕了。
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