鐵衣僧看著眼前的玄奘法師。
他完全沒想到，他想了不知道多久，都想不明白的，能‘懲戒’那些皈依之人，挽回佛門的名聲，卻又不招致反彈的理由，眼前這位佛門魁首，卻是眼睛都不眨一下的，剎那之間就給了出來。
剎那之間，鐵衣僧的腦海當中便浮現出了八個字。
‘我注六經，六經注我’。
這是人族的那些文人和世家們所玩兒的遊戲。
用自己的想法，去註解諸子的經典。
用諸子的經典，來證明自己的想法。
這在人間，可以說是司空見慣的事了。
也正是如此，那些諸子的學說……每一個學說之下，又能細分成許許多多的學派。
諸子們的思想，便也在這過程之間，推陳出新。
可是，鐵衣僧萬萬沒想到，這佛門的經典，也能這麼玩兒。
畢竟，同樣是經典，佛門和道門的經典，與諸子的經典是不同的——諸子的經典所承載的，只是思想，不涉及修行，故此怎麼註解，怎麼解釋，都不會直接對人造成什麼傷害。
可佛門和道門的經典就不一樣了。
他們的經典，所承載的不僅僅只是教化的思想，同時，那也是修行的典籍，是解讀其他典籍的‘密碼’。
這樣的狀態下，一旦對某部經典的解讀有了不同，那麼和其相關的修行之法，神通之法等等，都要受到影響！
如果說，那諸子的思想，是思想來適應人的變化，那麼這佛門和道門的經典，就是讓生靈變化去適應那經典。
所以，這樣的情況下，鐵衣僧的心頭，從未生出過“六經注我，我注六經”的想法。
也從未想過，從另一個角度，另一個方向來解讀那佛門的經典。
鐵衣僧自問，在這人間的佛弟子當中，他已經算是很‘大逆不道’的那一種了。
可誰想到，眼前的這佛門魁首，竟是比他還要大逆不道。
去註解聖人和佛陀所留下的經典，去改造那經典的解讀，在那‘標準答案’之外，再求出一個新的答案。
要知道，人間的諸子，已經死去，難以干涉人間——可佛門的聖人，佛門的佛陀，卻依舊是高座於靈山之上，俯瞰著人間的芸芸眾生。
得多麼狂妄的人，多麼不敬佛陀的人，才能有這樣的想法？
他就不怕，靈山上的佛陀，直接隔空將他給一掌拍死嗎？
鐵衣僧看著眼前的玄奘法師，感慨之間，內心更是無比的顫慄。
恍恍惚惚之間，他似乎是聽到了浩瀚無盡的驚雷，在天地之間響起，讓那靈山，都是搖晃起來。
他完全不知曉，眼前這位佛門魁首的想法，若是流傳出去過後，會在佛門當中，掀起多大的波瀾。
更不清楚，那掀起來的波瀾，到底是會將佛門的汙垢給滌盪乾淨，還是直接將佛門給淹沒……
“法師怎麼會有如此的想法？”鐵衣僧小心翼翼的問道。
這一刻，他無比清楚的意識到了自己和玄奘法師之間的差距——故此，他已經不敢再直呼玄奘的名字。
為什麼會有這樣的想法？
玄奘自己，也沉默起來。
這想法的契機，其實在很早以前，就已經有了。
只不過，在那之前，他雖然有這樣的想法，雖然那個時候的他也蔑視神通——可就算是那個時候的他，也依舊是對佛法，有著相當的敬畏。
故此，那個時候的他，也絲毫不敢生出‘我注佛法，佛法注我’的心思。
而他的念頭，是什麼時候開始改變的呢？
首先，是銀山寺裡，龍光佛陀降下化身，要強行渡化自己和吳王李恪。
那個時候，玄奘便對靈山上的佛陀們，有了些許的質疑。
佛乃覺者。
佛陀，不該如此的淺薄！
再然後，便是那袈裟展開過後，玄奘所看到的那些文字。
波旬亂法，魔作沙門。
於是，玄奘對靈山上那些佛陀們的懷疑，便是被無限的放大！
或許，靈山上的佛陀，真的出問題了！
也正是如此，玄奘便堅定了那‘我注佛法，佛法注我’的想法。
既然佛陀有可能出現了問題，那佛陀們所傳下來的經典，便有三成的問題——那些經典的解讀，便有七成的問題！
於是，以這種心態來審視人間的佛門，那一切的怪相，便都有了答案。
波旬亂法啊！
“為何禪師會覺得奇怪？”玄奘故意做出疑惑的姿態看著眼前的鐵衣僧。“貧僧對經典的解讀不對？”
“還請大僧指點。”玄奘禮道。
鐵衣僧頓時就沉默起來，而後將目光，落到了慈恩光王佛的雕像上。
大堂之內，慈恩光王佛以一種悲憫的姿態俯瞰著這人間，阿奇探出來的手掌，便似乎是看到了那無數生靈都在苦海當中掙扎，想要將他們從苦海當中引渡上來一般。
他在等著那慈恩光王佛對玄奘解讀佛經之事的回應。
同樣的，玄奘的目光，亦是落到了那慈恩光王佛的雕像之上。
他同樣也在等待著這位慈恩光王佛的反應。
玄奘作為佛門魁首，其自然知曉，這人間之地，那諸多的佛寺當中，各處佛法的源流——也清楚，靈山那些佛陀，在這人間的‘勢力範圍’。
這鐵叉廟，便是慈恩光王佛這位慈悲佛陀在人間唯一的寺廟。
也正是這寺廟的‘唯一’，鐵衣僧才是在那‘離經叛道’的舉動過後，依舊能維繫鐵叉廟的道統。
也正是因為這‘唯一’，所以，玄奘相信，此時的慈恩光王佛，一定有目光落到了這鐵叉廟裡。
而在大雷音寺當中，慈恩光王佛的目光，便也的確是落到了那鐵叉廟中，也清楚的聽到了玄奘對於那佛門經典的解讀——不，那不是對佛門經典的解讀，而是對佛門宗旨的解讀！
那解讀之下，就算是他這位大羅之佛陀，都清清楚楚的察覺到了隱藏於這解讀過後的驚濤駭浪！
那不是別的，而是對於一個道統而言，至關重要的‘釋經之權’！
過往的時候，這‘釋經之權’，一直都把握在每一位佛陀的手中——每一位佛陀，對自己的佛法負責，也負責解釋自己佛法，讓那些佛弟子們，知曉自己的佛法。
這般的‘自主’情況下，就連其他的佛陀，都不會去幹涉另一位佛陀對自家佛法的解讀——最多，也只是一些佛法相對立的佛陀，彼此嫌棄對方的佛法，將那佛法稱為‘外道’。
但也僅此而已！
靈山上，便是這大雷音寺上的釋迦牟尼世尊，現在佛祖，都不曾有過統合那些彼此對立，或是有所矛盾的佛法，使得他們互相補充，互相應證，而不至於彼此內耗。
這就是屬於佛陀們的‘釋經之權’。
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