可是這個技巧他能說嘛？
不能，一是這個時代經義文章還沒有人想過集中出版。
那些蒐集鄉試、會試中式的文章集選也沒有誕生。
只有一些詩文傳家的家族才有家中前輩幫忙收集的一些文章，但那個體量也很有限。
而且，雖然周良弼問的是“術”，但教人家孩子投機取巧可不好聽，這種事，能做不能說啊。
不過，這倒是提醒了陳凡，這行現在沒人幹，那自己為什麼不能幹？
這年頭什麼錢好賺？
孩童、婦人、學生啊。
到時候自己從商城裡挑選些時文集，然後一版、二版、精裝版、作者親籤版……，翻著法子賣，那可是一筆不小的收入。
至於周良弼的問題，科舉還有沒有取巧的辦法？
陳凡還真就知道一個。
那就是他剛剛所說的華麗辭藻型文章。
想到這，他笑著對周良弼道：“大人，確有其法，似可學公孫鞅其人。”
公孫鞅就是商鞅，周良弼、楊廷選和錢琦等人全都詫異地看著陳凡，不明白，問的問題明明是經義文章，怎麼突然一杆子插到了法家的代表人物公孫鞅那裡去了。
“《通鑑》有載：顯王十年，壬戌，衛鞅欲變法，秦人不悅。”
“衛鞅言於秦孝公曰：夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。是以聖人苛可以強國，不法其故。”
“甘龍曰：不然，緣法而治者，吏習而民安之。”
這段話，左傳、史記、通鑑皆有載，在場只要是混過科舉的，都是聽說過的。
楊廷選首先皺眉不解道：“陳夫子，爾語此言，何意？”
剛剛這段話是公孫鞅得到秦孝公的器重之後，準備開始變法，這讓秦國的一些守舊派很不高興。
民意洶洶，該怎麼辦？
公孫鞅對秦孝公說了三句話。
每一句都是格言警句。
第一句：民不可與慮始，而可與樂成。
老百姓啥都不懂，凡是開創性的工作沒必要考慮民意，事情辦成了，我們有好處，他們也有好處，大家可以一起享受勝利果實，老百姓自然無話可說了。
第二句：論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。
以德治國當然要順應民意，但如果以“大德”治國，那就不能考慮民意了。
這句話就像經營一家飯鋪，成功的經驗不能等比例放大，應用在金陵的大酒樓身上，這個成功的經驗就不一定好使。
第三句：聖人苛可以強國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。
君主以強國為目的，能到到這個目的的辦法就是好辦法，那如果舊的政策不能強國，那就必須捨棄。
陳凡將這三句經典，以及自己對這三句話的理解一一道出，隨後他笑著開口道：“其實《史記》中，公孫鞅的【金句】更多。”
“比如：疑行無名，疑事無功”。
做事要果決，只要心裡有糾結，那這個事情肯定辦不成。
“比如：有高人之行者，固見非於世；有獨知之慮者，必見敖於民。”
如果你比大家都高明，都有遠見，那你必然被大家排斥。
“再比如：愚者暗於成事，智者見於未萌。”
蠢貨就連已經完成的事情都理解不來，智者對於還沒有開始的事情就有了足夠的預見。
“府臺大人、縣尊大人，公孫鞅能得秦孝公信重，所言確實頗為動人。”
“那我斗膽請問二位大人，公孫鞅這些話，為什麼這麼讓人動容？”
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