新大陸的茶葉飄香，絲綢也已織就，這些都是喜人的成果。
但朱高煦深知，這些不過是帝國大廈的磚瓦，真正支撐起一切的，是更為基礎，也更為核心的東西。
自新威海返回新京，他便一頭扎進了書房。
那張寬大的胡桃木書桌上，攤開的不再是地圖或軍報，而是一張張白紙，上面零散地寫著一些數字和符號。
他在思考新大陸的貨幣。此事，迫在眉睫。
隨著茶葉、絲綢等物產逐漸豐富，定居點之間的貿易往來日益頻繁，以物易物早已捉襟見肘。
即便是從大明帶來的銅錢、碎銀，也因成色不一、稱量繁瑣，極大地制約了商業的進一步發展。
更讓他警惕的，是大明寶鈔那前車之鑑。
一種沒有穩定錨定物，也缺乏足夠政府信用背書的紙幣，最終只會淪為廢紙，搜刮民脂民膏，動搖國本。
朱高煦絕不容許這種事情在他的新大陸帝國重演。
發行貨幣，看似簡單，實則是一門經世濟民的大學問。
尤其在這十五世紀初，世人對貨幣的認知，大多還停留在貴金屬本身的價值上，對其作為信用媒介、調控經濟的功能，理解得既原始又粗淺。
他，朱高煦，來自後世，深知一個穩定、統一、且具備良好信用的貨幣體系，對於一個新興政權是何等重要。
這不僅是經濟的血脈，更是國家權力的延伸，是凝聚人心的紐帶。
他必須為新明帝國量身打造一套適合當下的貨幣體系。
腦海中，一個清晰的框架逐漸成型——「金銀銅三級貨幣體系」。
這三種金屬，自古以來便是華夏乃至世界通行的硬通貨，接受度最高。
金，作為頂級貨幣，用於大宗國際貿易、國家儲備以及重大賞賜。
銀，作為主流通貨幣，用於日常大額交易、稅收、官俸軍餉。
銅，作為輔幣，滿足民間小額交易、零星購買的需求。
如此形成階梯式的流通結構，上至國家，下至百姓，皆能各取所需。
為了使用的便利性，每一種金屬貨幣，都應設定不同面額。
他初步設想，每種貨幣都分「五錢」與「一錢」兩種規格，這一錢與五錢標明瞭內在的金屬重量。
例如，一枚“五錢金幣”，一枚“一錢金幣”，銀幣、銅幣亦然。
這樣既能滿足大宗貿易的結算，如五大湖區的鐵礦石交易、古巴島的菸草交易，也能方便街頭巷尾的日常零售。
標準化鑄造，是這套貨幣體系的靈魂。
朱高煦絕不容許出現大明那種劣幣驅逐良幣、私鑄氾濫的局面。
所有新幣，必須採用統一的模具鑄造。
更重要的是，他從後世的經驗中，想到了一個絕佳的防偽手段——在錢幣的邊緣增加精密的鋸齒。
每一枚貨幣，都必須透過嚴格的「九十九齒」檢驗標準。
這九十九道齒紋，不僅僅是裝飾，更是技術壁壘。
如此一來，便能最大限度地杜絕私鑄和銼邊盜金、銀、銅的惡行。
交易之時，再也無需反覆稱重、辨認成色，一手交錢，一手交貨，極大提升交易效率。
這對於推動定居點境內的商品流通，意義非凡。
這套貨幣，朱高煦希望他的國家信用將為其背書，承諾每一枚貨幣的金屬含量，並以此金屬含量進行交易。
但與此同時，允許實際金屬價值略低於其面值。
這之間的差額，便是“鑄幣稅”，是國家發行貨幣的正當收益，也是維持鑄幣體系運轉的經濟基礎。
為此，必須設立一個專門的機構——「鑄幣局」。
在帝國正式建立之前，這個鑄幣局將暫時直屬他的漢王府管轄。
鑄幣局的首要任務，便是儲備足夠的金、銀、銅等礦產資源，這是確保貨幣信用的物質基礎。
未來可能在阿巴拉契亞山脈或更西部地區發現的貴金屬礦藏，以及墨西哥地區的金礦，都將是鑄幣局的重要儲備來源。
至於紙幣，朱高煦暫時不作考慮。
大明寶鈔的慘痛教訓，如同烙印一般深刻。
在國家信用尚未完全穩固，金屬儲備尚不充裕，民眾對紙幣的信任度極低的情況下，強行推行紙幣，無異於飲鴆止渴。
初期，必須堅持發行金屬貨幣，用實實在在的金銀銅來建立市場信心。
待將來國力強盛，制度完善，或許可以考慮發行與金屬錨定物嚴格掛鉤的紙幣，類似於後世某些穩定的“憑票即付”的貨幣。
但那將是很久之後的事情了。
貨幣的形制與圖案，同樣大有講究，這關乎國體，關乎人心向背，更暗藏著朱高煦對未來的深遠佈局。
金幣，作為最高等級的貨幣，其象徵意義不言而喻。
他設想，金幣的正面，鑄帝國名號與面值；背面，則鐫刻「日月星三辰」的圖案。
日、月、星辰，代表著這個新生的國家脫胎於大明，以此圖案刻在金幣背後再合適不過了。
在那“五錢”規格的大金幣邊緣，他還計劃加鑄一圈北斗七星的暗紋。
這不僅是防偽的細節，更是他個人意志的體現——他對天文曆法的重視，以及將帝國引向星辰大海的雄心。
銀幣，作為流通最廣的貨幣，其圖案設計則需體現帝國的立國之本。
朱高煦想到了羅馬帝國的國旗，他決定借鑑，但賦予其全新的華夏內涵。
銀幣背面，將是一隻威武的「雙頭鷹」。
這雙頭鷹，一頭眺望東方，那是華夏文明的根源，也是他名義上仍需尊崇的宗主國大明所在的方向，寄託著他對故土的複雜情感，以及未來“內帝外王”策略的隱晦表達。
另一頭則凝視西方，象徵著新明帝國在北美大陸開拓進取的精神，以及對這片廣袤新世界的征服與融合。
鷹的一爪持利劍，代表帝國的武備，保境安民，開疆拓土，這是立國之基石。
另一爪則緊握一束飽滿的麥穗，象徵農業與民生，寓意“武備與農耕並重”，國富民強。
銅幣，作為最貼近底層民眾的貨幣，其圖案則需強化“華夏認同”。
他決定，銅幣背面，就鑄一個古樸厚重的「大鼎」。
鼎，乃國之重器，象徵著穩定、傳承與正統。
在新大陸使用鑄有大鼎的銅錢，無形中便是在向所有使用者宣示：這片土地，雖遠隔重洋，卻仍是華夏文明的延伸，“新大陸即華夏”的意識形態，將透過這小小的銅錢，滲透到日常生活的每一個角落。
貨幣的鑄造技術，也必須跟上。
那些精密的齒紋，需要高超的模具工藝。
朱高煦想到了新京鍛造火繩槍槍管的技術，或許可以借鑑其精密加工的經驗，來製造高精度的鑄幣模具。
金屬的來源，初期除了依靠從大明帶來的儲備和與土著部落貿易交換所得，長遠來看，必須掌握本土的礦產資源。
古巴以及阿巴拉契亞山脈的礦產開發只是開始，未來對北美大陸的勘探，尋找金銀礦脈將是重中之重。
有了完善的設計，接下來便是推行。
嚴懲私鑄，是確保新幣信用與流通秩序的鐵律。
凡私自熔鍊官幣、私鑄偽幣者，一經查實，將以等同於叛國的「製售假幣」重罪論處，主犯斬立決，從犯及知情不報者，一律流放阿巴拉契亞山脈的煤礦，進行勞動改造，絕不姑息。
新幣的推行，將分階段進行。
第一階段，選擇在新京、哈瓦那、新杭州這三處核心區域，設立「官方銀行」。
強制規定，所有關稅、鹽稅等國家重要稅收，必須以新幣繳納。
同時，允許商賈百姓，持舊有的明朝銅錢、散碎銀兩，到官銀錢局兌換新幣。
為了回收舊幣金屬用於重鑄，兌換時將加收百分之五的“火耗”，這也是促使民眾儘快接納新幣的手段之一。
透過稅收槓桿和官方兌換，逐步將市面上的雜幣、劣幣淘汰出局。
軍餉的發放，也將全面改用新幣。
士兵們領到嶄新的銅幣，可以在軍中設立的官倉，以平價兌換米、鹽、布等生活必需品。
這不僅能穩定軍心，更能讓新幣透過軍隊這個龐大的消費群體，快速滲透到社會的方方面面，穩定基層的購買力。
朱高煦的目光，並未僅僅停留在經濟層面。
透過貨幣的統一，他要加速各個孤立定居點之間的經濟整合，將它們更緊密地聯結在一起，形成一個真正的經濟共同體。
這是為他即將建立的新國家，提供堅實的財政基礎。
那件秘密製作的九章紋太子龍袍，需要一個強大的中央財政來支撐其所代表的權力。
而金幣上“日月星辰”的圖案，不僅僅是象徵天命，更是他為未來皇室徽記預留的伏筆，為有朝一日正式稱帝，鋪陳法統符號。
他朱高煦，要在這片新大陸上，建立一個前無古人的華夏帝國。
貨幣，便是這宏偉大廈的第一塊基石。
他提起筆，在白紙上鄭重寫下“新明通寶”四個字，又在其後標註了金、銀、銅三種材質。
窗外的陽光透過窗欞，照在紙上，那墨跡似乎也泛起了金屬的光澤。
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