一番話，擲地有聲，讓那些心存疑慮的官員啞口無言。朱高煦目光掃過眾人：“《大秦宗教事務管理法》草案，著內閣法吏協助林首輔，進一步細化條款，務必周全。”
朱高煦的強硬態度，讓內閣中的反對聲音漸漸平息。最終，內閣根據朱高煦的思路完善了草案，決定將其提交帝國議事會進行最終表決。
最高議事會，將對這部關乎帝國未來的大法進行最後的審視。
訊息傳出，整個新京乃至周邊的殖民地都掀起了不小的波瀾。
議事會內，更是暗流湧動。
儒生出身的議員們，對“宗教財產納稅”一條普遍持保留態度。他們雖然不像內閣老臣那般激烈反對，但也認為此舉“於禮不合”，“有傷風化”，擔心過度壓制宗教，會導致“民無所信”。
“自古聖賢皆重教化，佛道雖異於吾儒，亦有其勸善之功。朝廷宜多加引導，而非僅以稅法繩之。”一位頗有聲望的儒生議員在議事廳內慷慨陳詞。
然而，以鹽商、船主、新興農場主為代表的工商階層議員，對此卻是大力支援。
一名大船主站起身，嗓門洪亮：“各位，咱們商人做買賣，尚且要繳納市舶稅、商稅，憑什麼那些和尚道士佔著大片土地，開著香火鼎盛的道場，就能分文不出？這不公平！”
“正是！”一名農民也附和，“在大明的那些僧侶，如果他們真的清心寡慾，那麼還會有這麼多肥頭大耳的和尚嗎？我之前在大明也是貧困，在青黃不接的年份也借過幾次寺院的高利貸，就憑如此為什麼寺院還有免稅之特權？”
雙方唇槍舌劍，辯論異常激烈。
朱高煦並未直接干預議事會的討論，他相信，真理越辯越明。他要的，是透過充分的博弈，讓這部法律真正獲得廣泛的認同。
最終，在經過長達數日的激烈辯論和數輪投票後，《大秦宗教事務管理法》草案，憑藉著工商階層代表的壓倒性支援，以及部分搖擺議員的最終倒戈，以多數贊成票獲得透過！
當議事會議長宣佈結果的那一刻，旁聽席上的朱高煦，臉上露出了計劃通的笑容。
這部不僅為帝國未來的宗教管理奠定了堅實的法律基石，消除了潛在的教派衝突和社會動盪隱患，更重要的是，它再次強化了《大秦憲法》的至高權威，向所有人昭示了大秦帝國“以法為基，憲法至上”的治國理念。
宗教財產納稅，看似只是一個經濟問題，實則撬動了千百年來的特權壁壘。
場所限定、政教分離，這些源自朱高煦“前世記憶”的現代宗教管理核心原則，如今堂堂正正地寫進了大秦的法典。
儒臣們對“禮法”的保守態度，在現實利益和國家大局面前，不得不做出妥協。而對白蓮教的嚴厲禁令，將一切可能動搖帝國統治的非法宗教勢力，徹底釘死在法律的恥辱柱上。
法律的條文很快便會頒行天下。
第六部分“罰則與執行”中，條款清晰而嚴厲：
“違規處置：凡未經許可擅自進行非法傳教、組織非法宗教活動者，視其情節輕重，處以一年以上十年以下監禁，並且無償勞役；若造成嚴重社會危害、煽動民眾對抗官府或引發騷亂者，最高可處二十年監禁，並沒收其個人全部財產。”
“凡宗教組織或神職人員，膽敢幹預帝國政治、煽動顛覆國家政權者，一經查實，將依據《大秦憲法》及相關叛國罪條款，剝奪其一切公民權利，包括選舉權，並將其宗教財產全部沒收充公，主要負責人處以極刑！”
執法主體也十分明確：“帝國各級民政部，負責監管日常宗教事務，受理宗教團體登記、備案，查處違規宗教活動。涉及刑事犯罪的，移交帝國司法部下轄各級法院進行審理判決，確保司法公正獨立。”
新法即將推行，整個大秦帝國都將迎來一場新的洗禮。宗教活動如今必須學會在法律的框架內行事。
那些習慣了特權的僧侶道長們，會甘心繳納賦稅嗎？那些潛藏在陰影中的非法教派，會就此銷聲匿跡嗎？
這部由白蓮教問題引出的法律最終會有何種效果？此事暫未可知。