茶樹，存在幾億年了，在沒有被人發現製成茶葉的方法之前，它就是個普通的樹葉而已。
同樣的大紅袍母數被發現的時候，已經是幾百年樹齡了。旁邊寺院的和尚，經常採摘泡著喝，也沒見出名。它出名，是因為有人找到的一種全新炮製它的方法，使得它的口感全面爆發，獲得人們的親昧。
而君山銀針的製作方法，有記載的資料，是始於明代中後期，清朝時廣受好評，名聲遠播，被定位“貢茶”。也就是說，明朝之前，只有君山茶，而沒有君山銀針。把君山茶當做君山銀針，就是張冠李戴之舉。
同樣的，說君山銀針是唐朝“貢品”茶，更是張冠李戴。據李蘅考察史料，結合他穿越大唐的見聞所知。
後世誤傳的唐朝的貢茶-君山銀針。其實是湖南一代的雲霧茶。湖南雲霧茶，自古出名，始於漢朝，東晉時就是文人雅士們推崇的名品茶葉。唐朝時，洞庭湖一帶的雲霧茶就是皇室“貢品”。
而君山就在洞庭湖中，所以說君山茶葉，是唐朝貢品是有根有據的。但是，還是那句話，此時的君山茶葉，不是君山銀針。而是採用傳統雲霧茶製法的君山雲霧茶，文成公主所帶的所謂的“君山銀針”其實就是洞庭湖雲霧茶。實際和君山銀針沒有任何關係，只是茶樹品種相近相同而已。
之所以出現這種張冠李戴的情況，其實就跟某娘水餃一樣。君山銀針剛出來的時候，因為是新型茶品，沒有知名度，不好賣！商人們為了追求利益，編造了各種故事傳說。那時候大唐已經滅亡近千年了，誰去較這個真？
就算有人較真又如何？三人成虎，謠傳的多了，時間久了，真相也會被淹沒。時間是消滅證據最好的幫兇，這話是一點都不假的。
所以李蘅很肯定的一件事，現在他所處的大唐貞觀年間，沒有君山銀針這種茶品，連名都沒有聽過。不僅如此，就連君山茶，也不出名，還沒有成為貢品。
洞庭雲霧茶，成為貢品還要兩三年以後才有的事。而且洞庭湖雲霧茶，似乎成為“貢品”也不是先從洞庭湖沿岸和君山產區開始的。而是從他的下一個目標-南嶽衡山開始。
總之，現在洞庭湖茶葉還不是貢品，君山銀針更是還沒出世，此時不將它買下更待何時？
而且，李蘅也很想知道，君山有沒有白鶴井，井邊是否真有八株古茶樹。要是真有，那就發了，這可是可以堪比後世大紅袍古樹的珍稀古茶樹。反正後世是沒有！不過這不能說明曾經沒有，因為就算真有，經過一千四百年，茶樹也可能早枯死了。
樹能活上千年，活上千年的樹也有，但不等於每棵樹都能活上千年。就如同人能活上百歲，活上百歲的人也有，但是大多數人只能活七百十歲一樣。
也許那傳說的，白鶴仙人的八棵仙茶樹存在過，只是沒能活過千年歲月而已。如果真有這八棵古茶樹，那可就爽死了。
李蘅想到這，笑道：“大虎，你去了以後，不論代價買下君山島。然後記住找到君山島上一口古井，應該叫白鶴井，這口井的井水比較特別，應該是更加甘甜美味。在這口古井周圍不遠，你尋找一下，是否有八棵茶樹，應該是八棵古茶樹。具體的我也不太清楚，如果有，給我保護好這八棵樹，不能損壞分毫。另外君山上現有的茶樹，還有上面的各種生態環境，都要保護好。等待我去以後，再進行規劃。”
“是，少爺！”
“去吧！”李蘅吩咐道。
大虎下去之後，李蘅又抽出十萬裡銀票，交給李二虎道：“二虎，這裡也是十萬兩銀子，你拿好。挑選十名忠心能幹的手下。你前往的地方，遠一些。我讓你去衡州郡（現衡陽市），南嶽衡山。在衡山紫蓋峰與祝融峰之間有一塊峽谷平地。這祝融峰是衡山72峰第一高峰，紫蓋峰是衡山72峰第二高峰，很好找。給你的任務和大虎一樣，不惜代價把這片峽谷給我買下來。必要的時候，把紫蓋峰和祝融峰之間的所有峽谷都買下也在所不惜。”