太淵雙目陡然一睜。
剎那間，原本昏暗的石室仿若被一道璀璨的天光穿透，虛室生白。
他的眼眸黑白分明，其中似有無窮的智慧在流轉。
“呼——”
深呼吸一聲，長吐一口氣，氣息悠長且沉重，將體內那股幾欲蓬勃而出的“勢”給強行壓制回去。
伴隨著這一呼一吸，那股強大的“勢”如同春日裡消融的積雪，緩緩消散。
太淵心裡十分清楚，倘若任由這股“勢”迸發，自己的修為必然會迎來顯著的提升，境界也將大幅跨越。
然而，他心中沒有絲毫猶豫，堅決地選擇了壓制。
“修行之路，貴精貴純。”
太淵心中堅定。
他追求的，是屬於自己的道，而非他人的影子。
朱熹的精神境界雖高，但那終究是朱熹的道，而非太淵的道，他需要的，是從中汲取養分，而非全盤接受。
想到這裡，太淵的內心愈發清明。
在與那股神秘的精神念頭交融的瞬間，太淵仿若置身於時光長河之上，親眼目睹了朱熹的一生——從呱呱墜地的嬰孩，到垂垂老矣的暮年，朱熹的一生如浮光掠影般在太淵眼前飛速閃過。
儘管太淵無法將朱熹看過的每一本典籍、寫下的每一句醒言都銘記於心，但他卻真切地感悟到了朱熹那深邃的精神境界與幽微的心靈奧秘。
朱熹作為一位大學問家、大思想家，是開一派學說的存在，其精神之高超、心靈之玄妙都在此時的太淵之上。
但是他追求的是智慧通明，學達性天，所以並沒有進行修行，連最淺顯的導引呼吸都沒有學過。
但也正因為如此，太淵才有幸瀏覽其一生而沒有收到傷害。
他心中感慨萬千：“朱子雖未修行，但其心靈之純粹、精神之高超，已遠超許多修行者。他所追求的，是智慧的通明，是性與天道的合一。這種境界，雖無攻伐之力，卻蘊含著無窮的力量。”
不錯，朱熹已死。
太淵很確定。
在最後的畫面裡，太淵看到朱熹已被各種疾病所困擾，黨禁中的朱熹終於預感到死亡的逼近，使他有大限臨頭的不祥預感，更加抓緊著述。入春以後，朱熹足疾大發，病情惡化。朱熹生命垂危，左眼已瞎，右眼也幾乎完全失明。
但凡朱熹有過武功或道功的修煉，以他的精神修為帶動肉身，根本不可能出現如此情況。
那麼讓太淵感嘆有滔天機緣的是什麼呢？
正是朱熹的預感死期將至。
儒家講“至誠合天，可以前知，禍福可依。”
意思是一個人若能誠於事、誠於人，上體天心，可以預測福報禍事。
朱熹已經達到了此等境界，相當於道家所說的“天人合一”，外景之境。
所以太淵說自己得到了大機緣，在內景的時候就提前感悟了部分外景的奧妙，雖然儒家的“至誠合天”和外景的“天人合一”並不完全相同，但兩者所處的層次是等高的。所以經過這次領悟，他在內景的道路上又前進了一大步。
“如今得此機緣，或許突破外景的契機又進了一步。”
太淵心中暗自思忖。
今日的感悟，雖讓他受益匪淺，但真正的突破，還需時間的沉澱與心境的磨礪。
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