他的知覺開始變得混亂不堪，身體的感知與意識的判斷逐漸脫節，思維如同陷入了一團迷霧，迷失了方向。
危機！
大危機！！
太淵本能的意識到如果自己真的沉浸在在無知無慾的狀態下，那麼很有可能就再也醒不過來了！
吒！
千鈞一髮之際，太淵猛地一咬舌尖，喝出“吒”音。
趁著片刻清醒，太淵立刻掐出“臨”字訣，雙手食指立起，其他手指彎曲組合。
臨者，臨者，明天地之所在，悟萬物之本來。
人如其中全三才之意，臨者感悟天地，感悟自然，感悟我居其中的真髓，達到不動不惑的的意志。
若能時刻武功天地、自然萬物的存在，則能達到“臨”字訣清淨無私的本意。
所謂“人能常清靜，天地悉皆歸。”
在“臨”字訣的作用下，太淵的真靈意識逐漸清醒，並在這場精神交匯中佔據了主導地位。
太淵的心神現在是清清朗朗，渾渾淪淪，無一毫念慮，無一毫覺知，則空洞之中，恍惚似見元神懸照於內，斯時殊覺五蘊皆空，四體皆假，而我有真我也。
恍惚之中，太淵看到了一些畫面片段。
朱熹出生時有異象，右眼角長有七顆黑痣，排列如北斗。
五歲時，朱熹始入小學，能讀懂《孝經》，在書額題字自勉：“若不如此，便不成人。”六歲時，他與群兒遊玩，以指畫八卦於鄭氏館舍前沙洲上。向父親問日、問天。
十三歲時，父親朱松病逝，託於義父劉子羽，劉子羽視其如己出，在其舍傍築室安置朱熹一家，名曰紫陽樓。
十八歲時，在建州鄉試中考取貢生。
次年，劉勉之將自己的女兒劉清四許配給朱熹。同年三月朱熹入都科舉，中王佐榜第五甲第九十名，準勅賜同進士出身。
之後，朱熹再次入都銓試中等，授左迪功郎、泉州同安縣主簿。敦禮義、厚風俗、劾吏奸、恤民隱。
之後，拜師李侗，承襲“洛學”，歸自同安，不求仕進。
在往後歲月裡，經世致用，朱熹漸漸悟到“中和舊說”之非，用“敬”和“雙修”思想重讀程顥、程頤著作，從全新角度獨創“中和新說”。
四十歲，朱母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期。
與呂祖謙的“寒泉之會”，與陸九齡、陸九淵及劉清之等人的“鵝湖之會”，朱熹意識到心與理是兩個不同的概念，理是本體，心是認識的主體。
之後，重建書院，勤學治政到晚年因為“慶元黨禁”還居建陽，直至逝世。
畫面至此而終。
而太淵的身軀一動不動，眼睛也未睜開。
周身被一種死寂般的靜謐所籠罩。
然而，在這看似平靜的表象之下，太淵體內正有一股奇異的“勢”在緩緩凝聚。
這股“勢”如涓涓細流，隨著每一次心跳，都有新的力量注入。
“似乎，變得有些不同了……”
太淵的心中隱隱有所察覺。
他雖未睜眼，卻能清晰地感受到自己體內的變化。
這股“勢”的醞釀，對他的能為會有不小提升。