“師父，就是這裡嗎？”林平之站在竹筏上，抬頭望著前方，眼中帶著幾分好奇與期待。
太淵負手而立，目光悠遠，微微點頭：“不錯，我們已經到了。”
竹筏緩緩漂在九曲溪上，溪水清澈見底，兩岸綠樹參天，碧草茵茵，彷彿一片世外桃源。遠處，青石磊砌的山坡上，隱約可見一座古樸的廟觀，掩映在蒼翠的林木之間。廟觀上方，一塊斑駁的石匾上刻著三個蒼勁的大字——“止止庵”。
太淵凝目望去，止止庵清淨古雅，背倚大王峰水光石，側臨鐵嶂峰，傍水一方。
當下讚道：“這裡真是一個清修的好去處，走。”
他說完，也不見如何動作，只是輕輕一揮衣袖，竹筏頓時如離弦之箭，順著溪流疾馳而去，林平之只覺耳邊風聲呼嘯，眼前的景色飛速後退。
不多時，竹筏靠岸。
太淵輕輕一躍，踏上陸地，衣袂飄飄，林平之緊隨其後，腳步輕快，可見功夫越深。
兩人沿著青石小徑緩步前行，四周靜謐無聲，唯有風吹樹葉的沙沙聲和溪水流淌的潺潺聲。
林平之深吸一口氣，只覺得空氣中瀰漫著一股淡淡的清香，令人心曠神怡。
“師父，這止止庵為何取名‘止止’？莫非有什麼深意？”林平之忍不住問道。
太淵目光深邃，緩緩說道：“‘止止’二字，取自《莊子》‘止於至善’之意。此處遠離塵囂，正是讓人放下雜念、迴歸本心的絕佳之地。修行之人，若能在此靜心修持，必能有所悟。”
《易傳彖傳》告訴我們：“艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時。其道光明。”
《莊子》也說道：“虛室生白，吉祥止止。”
《法華經》說：止止妙難思。
白玉蟾則認為：“青山白雲無非止止也；落花流水，亦止止也；啼鳥哀猿荒苔斷蘚，蓋是止止。”
“止止，非止之止。止實謂止之止而已矣。”
“止止”首先是抑制非分念頭，使紛繁複雜的心思歸返，由雜而還純，達於“至一”。
白玉蟾主張：止於物境，以物洗心；心物俱忘，道由真顯；景隨主化，因景寓玄。
忘卻自己的形體，拋棄自己的耳目，擺脫形體和智慧的束縛，與大道融通為一，這就叫坐忘。
忘的狀態，是一種用身心求正道的實有的生命狀態，不是一種自我陶醉或麻醉。
坐忘者，因存想而得、因存想而忘也。行道而不見其行，心不動故，形都泯故。以實現心靈之清淨；以超越自我、迴歸生命為寄託，來實踐身心的超越境界、完美境界。
…………
止止風景無限。
背倚大王峰，面對虎嘯巖。左側天柱，右側鐵板。
臨溪一望，一棵合抱的古松正在送迎客人。
步入幽溪，且聽鳥鳴水喧花落，拾級而上，賞梅觀竹撫石。
散步開去，有百年不踐之苔可踏，有世上難覓之花堪折。
到得高處回首，端的是個背有靠，前有抱，左右可託，腳下溪水環繞所在。
更有旗山獵獵這邊來，鼓峰陣陣那邊去。
再往前行只能攀登而上，有一巨大石穴，可以崖居。
太淵閉目，讓自己的思緒在山谷間自由飄蕩。
想千年之往事，究人生之短長。
本章未完，請點選下一頁繼續閱讀！