“天保為一代雄主，縱然瘋癲昏暴，也必留有後招，至少在他死前，不要做異樣的打算。”
王昕是個實在人，這也是自家，就好好跟弟弟分析眼前的局勢：“拘押上黨永安二王只是個開始，其身況愈下，要剷除之人便愈多，你等若是為他所察，莫說我們王氏，就連常山王、長廣王，甚至是太后，都難免被牽連。”
王晞沒說話，撫摸身上的傷疤。他曾被髮配到制甲的作坊為奴三年，在那受盡了折磨，即便沒有兄長王昕被殺之事，他也要向高洋復仇。
如果能在高洋死前逼宮，讓他親眼看見自己殺人無數、想要守護的皇位被弟弟奪走，那將是王晞最快意的報復，也是他藉著高演爬上齊國高層的機會，當初東晉有個王與馬共天下，而今的齊國未必不行。
他可是秦相王猛的子孫，像祖先一樣官拜丞相，輔佐君王，實在是巨大的誘惑力。
舉國聽之，間者必死，雖名君臣，實為腑肺，己才盡用，追從前聖，可是王晞的夙願！
高演就是他選中的苻堅，苻堅曾發動政變廢黜當時的秦主苻生，就連政變奪權這回事，都像是上天給他準備的劇本。
屆時，與高演君臣一道謀畫天地，西征伐周，再轉道消滅不如東晉的陳國，一統天下，他就會成為與姜尚、張良齊名的謀聖，名垂青史、千古楷模！
太子高殷，只是這個宏偉夢想中的不協調音，只需輕輕撥開，就構不成阻礙。
“不要小瞧太子。”
王昕打斷弟弟的幻想：“我觀他近日行事，與以往大相徑庭，寫三國、開文館、攬兵馬、收二王，文襄庶子也被他捏在手中，羽翼漸豐。城中忽起謠言，內容直指長廣王，你想想，何人敢針對他？”
王晞聽得心頭沉重，王昕撥弄爐中之火，火勢忽漲三寸，燃起詭謐的氛圍：“你再想想，如果沒有天子默許，怎會流傳甚廣？”
“所以你貿然闖進這籠網陣、是非場，豈不是自尋死路？”
不知是不是從鬼門關前走了一遭，此刻的王昕言辭犀利，分析鞭辟入裡，給弟弟狠狠澆了一頭精神冷水。
“這裡面最讓我驚訝的，不是救我，也不是救二王，而是這本《三國演義》。”
在高殷寫的三國演義中，刻意將宗教的劇情做了劃分，凡造反、動亂相關的劇情都給了道教，一方面是彼時佛教還沒傳播開來，這些劇情歷史上確實屬於道士，而是齊國已經沒有道士了，宣傳他們作甚，於是為了討好佛教，高殷將那些偏好的宗教人士寫成了僧侶。
同時，為了吸人眼球，高殷還在其中加入了輪迴轉世的設定，如孫策就是西楚霸王項羽之轉世，曹操則是王莽託生，因王莽殺子，所以天道故意讓他投生為閹人之後。
至於劉備，那自然是毫無爭議的漢高祖劉邦……之子劉盈的轉世了，因被母后所控、鬱鬱而終，所以皇天讓他到四百年後匡扶漢室，接續漢統，又派遣韓信彭越英布的轉世守護劉備，也就是關羽張飛和趙雲。
而呂雉轉生為呂布，與劉備在小沛釐清前世未完的孽緣，呂布奪取劉備的徐州，正是劉盈償還呂雉的恩德。
這種靈魂嫁接的設定在南北朝還是比較新奇的，且此時同為三國，所以《三國演義》出世不久，就已經在民間獲得追捧，王昕等文士都能感覺到，太子在書中，字裡行間內，極盡所能地將劉備和高歡高洋聯絡在了一起。
比如劉盈轉世這個設定，在呂后那邊，劉盈是嫡長子，但從劉邦這邊算，實際上劉邦的次子，暗和了高洋是高歡次子，又是此時婁太后實際上的嫡長子的關係。
這是一種隱晦的寫作手法，將要突出的人物特質拆分成兩至三個角色，“曹操”承接了河北根基與多謀善斷的屬性，而“劉備”要弘揚的是其匡扶漢室的大義和魅力，“孫權”體現的又是他承接父兄基業的屬性。
在看客的腦海中留下這些特點之後，將目光移回現實，把這些屬性重新組合，就會發現兩個嚴絲合縫密不透風的對照人物，太祖高歡與齊主高洋。
接著再使用同樣的手法，將涼州人物寫得儘可能卑劣，譬如董卓是遠超梁冀霍光的亂臣賊子，出身隴西大族，與諸豪帥結交，平黃巾時曾與劉備相遇，劉備欲殺之，為人勸阻而止，恰好對應現實中高歡曾與宇文泰打過照面，後高歡想留下宇文泰，宇文泰僥倖逃脫的舊事。
之後董卓入主洛陽，挾持天子，曹劉孫則在關東聯軍一同抵抗董卓軍，董卓不敵，燒洛陽退守長安，指東西魏相爭，西魏勢弱。
而後廢少帝立獻帝，對應孝武帝元修西奔宇文泰，宇文泰卻將其毒死，立元寶炬為帝之事。
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