不管其他學生什麼感受，反正蘇錄是大開眼界了。張先生這番振聾發聵之言，將他對八股文的輕視一掃而空！
確實，有些人自以為有大能耐，可勤學苦讀半輩子，卻連一篇‘機械死板’的文章都攻克不了。那能耐到底有多大，怕是要打個問號了。
有句話說的好——強者從不抱怨環境。既然八股文是考試的要求，那就訓練自己，寫出一篇優秀的八股文，脫穎而出吧！
蘇錄一時間心潮澎湃，大有到中流擊水，看誰主浮沉的豪情，可惜轉眼就被兜頭澆了盆冷水……
課間休息回來，張先生出了一道‘極淺的題目’——‘孝悌也者，其為仁之本與’，讓學生試寫破題，並要求道：
“只要兩句，說清‘孝悌’與‘仁本’的關係，須合朱注，不得添一字私意。”
這對大部分學生都不是難事，就連蘇淡也多少會一些，唯獨蘇錄兩眼一抹黑，啥叫破題，咋破題，完全不會啊……
其實硬寫的話，怎麼都能寫兩句。但是蘇錄覺得瞎寫沒有任何意義，於是交了白卷。
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於是放學後，他又不出意外被留堂了……
在三萬等人幸災樂禍的目光中，蘇錄跟著先生進了隔間的備課耳房。
張先生指著他交上來的白卷問道：“這又怎麼解釋？”
“回先生，學生不會。”蘇錄老老實實道：“我不知道何為‘破題’，不知為不知，不敢亂寫之。”
“什麼，你不知道？”張先生難以置通道：“雖然我明天才講破題，但沒吃過豬肉，還沒見過豬跑嗎？你念了這麼多年蒙學，怎麼可能不知道，這些最基本的東西？”
“回先生，學生沒上過蒙學。”蘇錄苦笑道：“破題是什麼我真不懂。”
“不可能。我不會看錯的！你身上的書卷氣，是全班最重的。”張先生卻斷然搖頭道。
“先生是說我最像書呆子嗎？”蘇錄不禁苦笑道。
“不是，是長期與書籍為伴的人，沉澱出的一種獨特氣質——內在通透，外在溫潤。”張先生摘下靉靆，端詳著蘇錄道：“就是所謂的‘腹有詩書氣自華’，但你怎麼會這麼無知呢？”
蘇錄汗顏道：“先生謬讚了，我才剛十四，開始唸書也晚，可能是人比較悶，給了先生錯覺吧。”
“奇怪。難道老夫的相人之術不準了？”張先生費解地搖搖頭。
“先生，不管怎麼說，學生就是這麼個情況。”蘇錄深深一揖道：“還請先生教我，如何才能迎頭趕上？”
“趕不上了，兩個月後就要開考了，你怎麼可能積夠八分呢？”張先生嘆了口氣，愛莫能助。
“先生，我相信事在人為，在還沒有徹底失去希望前，我是不會放棄的！”蘇錄再次深深一揖，語氣誠懇道：“也求先生不要放棄學生。”
張先生又感受到了那股溫潤平和，卻胸藏驚雷的書卷氣，再說身為老師，哪能第一天就放棄一個一心向學的學生？
“唉，好吧。老夫會盡量教你，至於能學多少，就看你自己的悟性了。”張硯秋嘆息一聲，在書桌上翻找一番，拿起一本厚厚的藍皮線裝書，遞給蘇錄道：
“這本南宋時的《論學繩尺》，是專門講述破題的書，卷首《論訣》收錄了理學大家關於破題的論述。成化五年重刊時，又增添了本朝諸位文章家之言。今晚你回去好好看看，明天上課不至於兩眼一抹黑。”
“多謝先生。”蘇錄接過書，不知第幾次深深作揖道：“學生會盡快補上這些基礎知識的。”
“其實攏共幾百字的文章，掰開揉碎了說破天，規矩也就是那些。”張硯秋又嘆了一聲道：“知道怎麼寫八股簡單，想要寫出好八股，卻是難上加難。”
“一步一步來，駑馬十駕，功在不捨嘛。”蘇錄卻不急不躁道：“先生只需告訴學生，該如何提高即可，學生定會全力以赴。”
“好。”張先生點點頭道：“方法很簡單，就是四個字——多背勤練。”
“背什麼？”蘇錄問道。
“名家的程文、墨卷、文稿，這些在書院的藏書閣裡都有，你可以去借閱。俗話說‘讀得古詩千百首，不會作詩也會吟’，等你背下千篇程文，自然就能模仿借鑑，直至寫出自己的文章。”
“至於勤練，自然是多寫了。但不是一上來就寫全文，那樣太難，也練不出功力來。要先學‘破題’——破題共兩句，把題目的大意講一講。說起來簡單，卻是全篇的陣眼所在，要求最高。”
“待到破題作得及格了，再試作‘承題’——承題約三五句，承上啟下，開闢全篇。”
“待承題作得合格，再學作‘起講’——起講大約十餘句，自此即開始‘入口氣’，以聖人之言申明題義。”
“從破題到起講，總稱為‘冒子’，算是全文的引言部分。可以再一併練習，以求融會一體。”張先生最後道：
“待到‘冒子’作得合格，乃作全篇。全篇的作法以後再說。總之由簡分而繁和，實乃一種學文的好方法。等你將來能做好八股文章了，隨你再做什麼東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血。若是八股文章欠講究，任你做出什麼來，都是野狐禪，邪魔外道。”
“是。學生謹記先生教誨。”蘇錄第三次深深作揖，揣著那本《論學繩尺》，退出了備課耳房。
這會兒離晚飯還早。講堂中，好多住校生仍在座位上沒挪窩，趁天還亮完成先生布置的功課。
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