“昔日俯首稱臣，唯唯諾諾之倭人，已連年犯境，北上蒙古更是已入主過天下，然時至今日，天下卻依舊給不出辦法，賊人之心不死，華夏故土難安，如今大明千秋鼎盛，但華夏之地，已有積貧積弱之象。”
“經年之後，神州危旦，已有徵兆。”
“宋元數百年，儒生依舊沒能給天下一個解決之法，反倒是開始捂著耳朵，裝做視而不見，對天下的客觀規律熟視無睹，天下已然處在一個‘變’的邊緣。”
“不進則退！！！”
“教條框架下，對於任何超出這個範圍的事物，都會以一種鄙夷的心態去對待，在劇烈的社會變動下，依舊不思進取，不思悔改，仍死守著死板陳舊的所謂正統觀念。”
“只知應堅持國家大義，卻不知如何捍衛這種國家大義，最終大義也不可保，流為空談。”
“天下士人需睜眼看世界，修正自己對天下的認知跟看法。”
“......”
望著這篇長篇累牘的文章，很多看完文章計程車人，都是齊齊沉默了，眼中帶著幾分迷茫跟慌亂，這篇文章所寫的內容，跟他們以往受到的教訓截然不同，甚至是截然相反。
這讓他們心中生出了一絲茫然。
這篇文章的內容很簡單，便是指責儒家之學，自漢代之後，就已跟不上天下的腳步，即便勉強跟上，最終卻害的宋鼎盛敗亡的結果，所謂變局，首當其衝要變的是‘儒學’！
是他們從小學習的經史子集。
也有一些士人很敏銳的察覺到，夏之白特意提了下‘秦漢’的用意。
無他，太快了。
自夏商周三代，國祚可謂綿長，而自秦始皇橫掃一切後，後世朝代更迭大大加快，短命王朝更是比比皆是，最長的兩漢相加也不過是四百年出頭。
而真正的原因，其實夏之白也說了。
便是武力！
而這是齊桓公稱霸之後，就已漸漸凸顯出來的道理，在周代中後期，‘道德’其實就已經徹底讓位於‘武力’了，只不過隨著大一統王朝的建立，文人對道德的自我標榜，試圖繼續壓制‘武力’，而在宋代達到了頂峰，然隨著蒙古人的野蠻衝鋒，儒生構建出的以文御武被徹底擊潰。
儒家兜售的這套體系再度破產。
只要還有武力，道德就只能屈居次席，而儒學自上次失敗之後，便選擇將自己耳朵蓋起來，開始了掩耳盜鈴，以為只要自己閉關鎖國，就無人會發現自己，也就不會引起外界注意，但就如夏之白所說的，外界對華夏的窺視，從來沒有停止過，裝作沒看見，只是在自欺欺人。
落後就要捱打。
而現在天下的治國理念，解決不了這個問題。
這就是真正要‘變’的點！
秦一統天下，就是明明白白的告訴天下，武力已壓過了所謂‘道德’，而天下發展上千年，卻又走回了老路，只不過在蒙古人的衝擊下，這個被歷史不斷規訓的結果，再度為世人喚醒，也被夏之白重新說了出來。